異。
“醫圣？什么醫圣，你看我像是醫圣嗎？”青年人也顯得一臉懵。
“張仲景呀！難道您不是張仲景嗎？”葉凡不死心，接著問道。
“我確實是姓張名機，字仲景，但絕對不是什么醫圣，雖然這幾年有翻閱過幾本醫書，有準備從事醫生這個行業，但目前還未成行。眾人所說的醫圣，應該只有上古的岐伯才是吧。”
葉凡心道：難道張仲景真是杜撰的這么一個人物，記得前幾年有在某乎上看過一篇質疑張仲景的文章，說的有理有據，和《黃帝內經》假托黃帝之名所著一樣，《傷寒雜病論》的作者張仲景同樣只是傳說中的人物。
因為如果真如后世所傳張仲景醫術高明，并最終摘得“醫圣”這一中醫界最高榮譽，不可能在正史中連個傳記都沒有。
“那《傷寒雜病論》呢，你聽說過嗎？”葉凡又問。
“聞所未聞。”仲景答道。
“那么張伯祖這個人呢？也沒有聽過嗎？”
“他是我的族叔，非常喜歡遣方用藥，對脈證把握精準，治療疾病多有奇效，是本郡非常有名望的醫生，我這些天正考慮拜他為師呢。對了，你是哪位，還沒請教尊姓大名。”
葉凡這下終于算是明白了，自己碰到的應該是年輕時的張仲景，和自己差不多，他目前還是個剛自學過幾年醫的毛頭小伙子，還未正式做醫生呢。自然還沒寫什么《傷寒雜病論》，那是他晚年時才根據自己的臨床經驗所著之書，此時怎么可能面世。
至于醫圣之說，更是在宋代以后，他又怎么會知道以后自己會成為大家眼中的醫圣呢。
自己的這些問題實在太不靠譜了，雖然是做夢，可以有腦洞，不過總歸要遵循一下基本的時間先后順序吧。
葉凡不禁暗笑自己糊涂，接著又想：那么如此看來，道醫始祖長桑君引見張仲景的目的似乎主要不是向他來觀摩學習的，而應該是希望他同仲景一起成長的。
畢竟身邊有這么一位學霸同窗，便能夠近朱者赤，把醫學根基打牢，再圖精進。
想到這里，葉凡心里已有了一些想法。
“我的名字叫葉凡，來自一個你不知道的國度，不過我的祖師你可能聽說過，他就是戰國時期的長桑君。”
“長桑君，當然知道，據說秦越人就是他的弟子，《難經》的作者便是秦越人嘛。”仲景微笑著點了點頭。
“嗯，我想和你聊聊中醫理論，請問你有興趣嗎？”葉凡問。
“當然，秦越人是我非常崇拜的一位醫家，既然你們是同門一脈，我也正想聽聽你的高論。”仲景說。
“說中醫就離不開陰陽，陰陽是中醫總綱沒錯吧？”
“沒錯，中醫本就源于道家周易，醫圣歧伯便是道家名人。說中醫自然離不開陰陽，而陰陽又分為三陰和三陽，太陰、少陰、厥陰是為三陰，太陽、陽明、少陽是為三陽。”仲景娓娓道來。
“中醫是將陰陽學說應用于人體，那么你認為人從誕生到死亡整體的過程是怎么樣的呢？分別對應到三陰三陽哪個時期呢？”葉凡問。
“萬事萬物包括人都是從產生到生長再到衰落最后再死亡的過程，因為我認為父母精氣結合，到離開母體的過程是為太陰，因為太陰就代表著廣博的大地，是陰和陽的分界線。不過在母體之中，就如比一顆植物一樣，先有的太陰這個土壤，后有個少陰這個種子，再有種子發芽，蜿蜒而上，直至小小嫩苗破土而出，完成從陰出陽的過程。如果不得出，則表明未得成活，復歸塵土。”
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