“那么是不是可以理解為三陰三陽體系其實就是陰量和陽量盛衰以及轉化的一個概念，比如太陰可以說是陰量最盛，陽量最微階段，繼而到少陰，陰量開始衰減，而陽量開始萌生，再到厥陰，陰量更少，陰量漸升，但是陰仍然占主導。由陰出陽后，來到少陽，陰量少，而陽量較多，此時陽占主導，再升長到太陽，陽量最大，而陰量最少，太陽至正午之后開始往下走，陽量也開始衰減，相應的，陰量開始萌生，最后來到陽明，陽量更少，而陰量漸多，直至陰量開始進入全盛，陽量衰極進入太陰，是為一個輪回，周而復始，循環無端。”葉凡沉思了一會兒，提出了自己的看法。
因為他想起那個太極圖，整個一個圓圈，底色一個黑，一個白，黑中有白，白中有黑。如果把白色看成白天為陽，黑色看成黑夜為陰的話，白量多代表著陽氣足，而黑量多代表著陰氣盛。兩個一模一樣形狀的“小蝌蚪”環抱在一起，你弱我則強，你強我則弱。而當白量最多也就是陽量最大的時候，中間突然出現一個黑點，是為陽盛一陰生。同樣的，當黑量最多也就是陰量最大的時候，中間又出現了一白點，應為陰盛而一陽生。
“你這個從陰量氣量的多少角度進行解讀，很有意思，也和一天十二時辰更替很契合。可以解釋從入夜到夜半到黎明，再依次來到上午、中午、下午、傍晚最后又到入夜，至此形成一個周天晝夜循環。不過問題又來了，三陰三陽的相到表里關系你知道吧？”仲景問。
“這個自然，太陰經與陽明經相表里，故肺與大腸相表里，脾與胃相表里，少陰經與太陽經相表里，故腎與膀胱相表里，心與小腸相表里，而厥陰經對應少陽經相表里，故肝與膽相表里，心包與三焦相表里。”這些都是中醫基礎理論，大學，葉凡當然是對答如流，根本不用思索。
“那么按你的說法，太陰為三陰，陰量最大，小陰為二陰，陰量次之，厥陰為一陰，陰量最少，而太陽為三陽，陽量最大，陽明為二陽，陽量次之，少陽為一陽，陽量最少。為何陰量最大的太陰卻與陽量居中的陽明相表里呢？”
是呀，這是為什么呢？葉凡心中默念道，按照太極所示，陽盛則陰衰，陰盛則陽衰，總量達到相對平衡的理論，太陰三陰應該與少陽一陽相組合，少陰二陰應該與陽明二陽相組合，剩下的厥陰一陰則應該與太陽三陽相組合才合理嘛，為何真實情況卻完全不是這么回事呢？
“這個……”葉凡吞吞吐吐答不上來，便請教仲景：“這個確實想不明白，請問你是怎么看的？”
“我的看法是臟腑之間的表里關系與三陰三陽之間的表里關系根本就是兩個概念，所以不用生搬硬套。就好比五行相生相克有時可以和疾病在臟腑之間的傳變一致，但是同樣也有相悖的時候。”
“哦，原來如此。”葉凡恍然大悟，正待再問時。
仲景卻突然道：“時間到了，你該起床上班了，下次夢中再會。”
葉凡一愣神，幾秒鐘之后，便聽到一陣急促的鬧鐘響起。
繼而從夢中醒來。
回憶起昨晚做的這個夢，葉凡覺得簡直不可思議。
甚至比上一次長桑君點化自己更加荒誕離奇。
不僅荒誕離奇，而且高能連連。
葉凡記得剛開始自己入夢時是啟動意念尋找諸葛亮討教策劃之道來著，沒想到祖師爺就突然出現了，上來更一頓責備，接著普及了一下神治篇祝由之術常識，又考了考自己對于魂魄的理解。
最后又給自己開了小灶，
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暗示他可以在夢境中修煉，并且不要固步自封，拘泥于固有的思維。
奇怪的是，祖師爺長桑君在臨“走”時還指引自己找到諸葛亮同時期的醫圣張仲景。
原以為是要自己跟著觀摩一代醫圣風采的，結果站在自己面前的竟然是連正式醫生都不算的青少年時期張仲景。
再然后，兩人一起討論了三陰三陽體系，也就是后世《傷寒論》的總綱領。其實那些內容后世都有人闡述過，葉凡曾經在網絡上看過不少，只不過眾說紛紜，初看起來似乎都有道理，仔細分析又存在很多“硬傷”，而在夢里這么一討論，斗然間，似乎讓思路變得清晰起來。
更奇怪的是，和小時候做夢時一樣，夢境中人物同樣有預見性地提醒自己該起床了。
葉凡心想：如此沒有邏輯，雜亂無章的一場夢，跟自己孩提時“導演”的夢境簡直如此一轍。
這么說來，他所見到的張仲景根本不可能是張仲景，只不過是自己假想出來的一個人物罷了，否則不可能說的都是華夏當代普通話。
因為他并不具備穿越的本領，而且按照他的理解，穿越能做的永遠只是思維，**肯定是帶不去的。而且作為已經發生的事情是絕對不可以改變的，否則的話豈不是世界大亂了。