晚八點三十分的新宿，烏鴉歸巢，一些紅男綠女還在城市里浮沉。
高樓林立、商廈遍布的這座臃腫城市，某個滿是煙火氣的街角，米店、食肆之間，居然一本正經地半掩著一道柴門。
柴門旁，考究木板上三個毛筆寫的漢字，簡單明了標明此處來歷：
無待庵。
這個名字來源于《莊子·逍遙游》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”“無待”，便是無所依賴。
由于逐年裁撤漢字教學，現如今的日本，能念出這三個漢字的人已經是少數了。知道來源的人更是少有。
推開柴門，就會看到一方狹小卻五臟俱全的庭院，細小碎石鋪出一條蜿蜒小路，通向小院內部，路邊聳立著青色的石燈籠，發出瑩瑩的光芒。
路邊有用竹筒和石盆制作的洗手缽，再往前，是一間小小的草舍。
瓦頂草墻，簡陋，但非常干凈。茶室周圍綠地環繞，竹籬白石，巍然成趣。
“庵”字本意是指“草屋”。和國茶圣千利休崇尚自然和返璞歸真，他建造的“待庵”茶室，便是草屋，所以名為“庵”。
如今待庵茶室已經成了國寶，至今仍在京都供人瞻仰。
而在這方小小的無待庵茶室內，此時擠滿了黑衣西裝大漢。
但他們面前，沒有茶。
“千家的少主，這么晚了，兄弟我還想回家看黃金檔，也不想在你這里來啊。可是你家的欠債不還清，也始終不是個辦法，你說呢？”
為首的一位墨鏡男這么說著，一邊伸手把玩墻壁上寫著“一期一會”的掛軸。
被圍在黑衣男們中間的，是一位少年。
少年盤腿而坐，模樣俊美。身穿湖藍色麻布粗制的簡單和服，胸口半敞，露出一半結實的胸肌。
他臉上掛著灑然的微笑，那微笑如佛陀拈花一笑般，充滿別樣魅力。
即使被圍在一眾壯漢間，也毫不咄咄逼人，自具有一股獨特的出塵氣質，和這間簡潔卻帶著古樸玄奧特色的茶室結合，有種渾然天成的親和力。
“要不還是把地賣了吧，也省得一直虧損。”墨鏡男圖窮匕見。
和服少年緩緩道：“無待庵已經有200多年歷史，這周邊房屋還沒起，它就已經在這里了。”
“知道保護文物不容易，可人都活不下去了，還要茶室干什么呢？”墨鏡男苦口婆心的勸說。
“不，我的意思是，得加錢。”
看向周圍人的他的目光，清澈正義，毫不躲閃。
沉默。
墨鏡男嘿然笑起來：“價格最初就已經定好了不是嗎？這個是上頭多方討論定下的，我們都沒有插手的余地。”
“那就沒法賣了。”少年這話說得艱難。
少年本名為陸涯，本是一個普通的華國學生。
唯一稱得上特殊的，他家譜上的祖先是茶圣陸羽，可那已經是千年前的事了。
前段時間，他出了車禍，忽然就穿越到同時代的日本——這位名為“千臨涯”的少年身上了。
千臨涯今年18歲，父母新亡，只給他留下了一間茶室，一個還在上高中的妹妹……以及200萬的外債。
如果說還有什么特別的，他這具身體的祖先，也是一個茶圣。
和國茶圣，千利休。
說起千利休，那在日本可是近乎家喻戶曉的大人物，他使日本茶道脫離了華夏風格，自成一派，并且孕育出了日本獨特的“侘寂”美學。
可惜“古調雖自愛，今人多不彈”，隨著貴族階級的消失，茶道也沒落了，作為一個綿延三百年的茶道家族，傳到千臨涯這一代，居然淪落到被人上門討債。
知道這幫討債的不帶點什么東西是不會走的，千臨涯嘆了一口氣，站起身，拿起墻壁上的掛軸。
“這副一期一會的原稿，是本阿彌光悅晚年所書，被利休公所得，掛于待庵茶室，又輾轉傳到我這一代，現在就拿給你們，盡管拿去抵債吧。”