是的，可笑，顛覆常識，沒有道理，這是夢嗎？
“道兄，道兄，大中正問你呢！”
腰間傳來的劇痛讓馬一鳴恢復了過來，身邊的那道人是海鹽觀的十箓將鄭谷，和馬一鳴交厚，也聽他方才介紹過徐佑，眼中布滿了深深的同情，心里尋思著自己的那些個弟子，有沒有這么不省心的家伙！
“鄭兄，我該怎么辦？”
馬一鳴縮著頭，不敢應聲，鄭谷也為難，道：“那林通是你的弟子，怎么也躲不過去，可現在要是上去把他拉開，鬧將起來，就讓整個揚州瞧了咱們天師道的丑……不如故作不知，讓他試試，輸了那是自然，頂多覺得他狂妄。等回去之后，道兄嚴加懲處就是了……”
鄭谷出著主意，心里其實明白馬一鳴這次無論如何難以過關。聽說祭酒對他很賞識，極可能在下月升任五十箓將，這下估計也做不得數了。
“好，好，聽你的，我先走一步。鄭兄幫我在這里盯著，等他下得臺來，立刻抓了押到東城門外。”
馬一鳴低著頭，貓在熙熙攘攘的人群中悄悄遁了去。張紫華連喊三聲，沒人作答，徐佑突然大笑道：“怎么？上座對外宣稱，不管何時何地何人，都可以在這蓮華臺上論一論天地至道。今日卻有言無信，禮祭酒而拒箓生，莫非和尚眼中，眾生尚有差池嗎？”
竺道安一直閉目靜坐，聞聽此語，張開雙眼，面容如常，道：“請真人入座！”佛門講究眾生平等觀，這是釋迦牟尼創教之初就確定的根本原則，竺道安無法拒絕，也不能拒絕。
張紫華不再阻攔徐佑，示意四名部曲退下，然后轉身回到座位，和顧允低聲道：“我賭此人撐不過一炷香！”
顧允愣了愣，難得張紫華有雅興，笑著湊趣道：“賭注為何？”
“你三月初畫的那幅春山圖，我甚是喜歡。”
顧允灑然道：“好，就賭春山圖。我若贏了，大中正今晚可否賞面一起喝杯酒？”
張紫華端正坐姿，目視前方，頗為威嚴，道：“除非你拿江州坡腳馬的赤梁酒……”
顧允無奈道：“大中正好口福，我昨日剛剛得了三斗赤梁，正好以饗中正！”他這酒得來不易，本想著送給徐佑嘗嘗鮮，卻被張紫華攔路劫了去。
兩人旁若無人的閑聊固然透著顧張之間的親近，另一方面也說明對貿然鉆住來的徐佑不太看好。竺道安近來風頭正勁，他們都親眼見過他的辯才，實非常人所及。
徐佑走到竺道安身前，跪坐在準備好的蒲團上，兩人間隔七步，四目交接，全都深邃似海，平靜如淵！
徐佑是晚輩，于禮當先發問，道：“敢請上座明示方才所問，眾生可有差池？”
“眾生無有差池！”
“眾生若無差池，那何謂眾生？”
“爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世，故名眾生！”
這是《長阿含經》里的論述，徐佑精通佛儒道三家典籍，自然知曉出處，又問道：“眾生無男女尊卑上下異名，那可分有情和無情？”
“于色、受、想、行、識染著纏綿，名有情，也名眾生。可廣而引之，眾生亦可分有情和無情，有情即一切有情識之物，無情則諸如花草木石山河等無情識之物！”
佛經對眾生的認知有一個逐漸發展的過程，從眾生僅僅是有情眾生，慢慢過渡到了包括有情無情的所有眾生。此時的楚國，正是介于兩者之間的那個時期，所以徐佑問有情無情，算準了以竺道安的學識，必定比那些只知道研究般若七宗學說的和尚們要精進不少。
但是，正因為學識淵博，徐佑才好給他挖一個傾盡三藏經文也填不上的大坑！
“那，一切有情眾生，可有佛性？”