拿下廣陵之后，徐佑派出斥候，嚴密封鎖消息，照樣以衡陽王的名義征召各郡押送錢糧前來會合。原本在安休遠出征之前，就是以廣陵為據點，大肆囤積糧草器械，只不過時間緊張，大多數受到征召的郡縣都還在匆匆趕來的路上，正好被徐佑守株待兔，來一個擒一個，不出五日，幾乎全部成了階下囚。
經過思想教育，學名叫威逼利誘，徐州東南和西部的九個郡盡皆歸附，徐佑從軍中抽調人馬，接管各郡的兵權，行政事宜交還原來的郡守府，只是剝奪了他們將兵、募兵、練兵的權力。
另外在廣陵城外設戰俘營，但徐佑認為戰俘二字侮辱了徐州軍的尊嚴，親筆題字改為歸義營，把一萬六千多個俘虜分成十六個隊，一隊一千人，由監察司開始進行系統化的洗腦改造。
改造的過程很簡單，具體就是三板斧：
第一板斧，先講忠君愛國，把江夏王和臨川王高高捧起，夸的比圣人還圣人，不怎么接地氣，重點在徐佑，如何的英明神武，如何的公正嚴明，如何的為國為民，如何的愛兵如子。然后把安休明、安休遠等人弒父篡位的過程經過藝術加工，該抹黑的地方要抹的比燒炭還黑，該殘忍的地方要比商紂王和宋康王還要桀，反正藝術來源于生活高于生活，允許想象空間。
當年那批說書人徐佑一直暗中養著，此次出征，也未雨綢繆的隨軍帶了二十人。他們舌燦蓮花，描敘的生動形象又催人淚下，作為大反派，安休明明里暗里背的鍋比秦淮河的水都重，連禽獸都不如了，哪怕他自己來聽也非得氣出血不可。
第二板斧，是訴苦大會，這個時代的大部分軍隊都存在嚴重的吃空餉、喝兵血的現象，其他的諸如奴役士兵、肆意打罵、殘忍體罰等等更是司空見慣。監察司經過仔細的摸排，精心挑選了三十個具有代表性的案例，讓當事人上臺訴苦。
“……百將劉淳，因為我兄長不愿參與哄搶老百姓的糧米，被他吊起來毒打了一日夜，活活的打死了。尸體扔到野外喂狗，還把耳朵割下來給所有人看，罵著說誰敢不聽話，這就是下場……”
“……屯長楊顯智，那次征剿山賊，同屯的四個傷兵拖累了行軍速度，他竟然把四人騙到山崖邊，一人頭后砸了一棍，把他們踢了下去，然后報了個戰死，領了四個冤死袍澤的喪費……”
“……幢主程榮，我那同鄉離營小溺，因太急未曾請示，依軍法只需杖責五下，卻被程榮囚在暗室，親自執刀剝了皮，并用人皮包裹著由虎子供其便溺……”
“……軍侯梁昌義，喜歡孌童，所部被他侵辱的兵卒不計其數……”
“……校尉王倦，偏愛弱女，我曾親眼見他夜闖民戶，把一個尚不足七歲的女童用刀劃破秘處，凌虐而死……”
“……校尉胡松，愛吃人心，每當麾下犯錯，輕則砍頭，挖心自用，重則分尸，烹肉分食……”
凡此種種，觸目驚心，哪怕許多徐州軍卒已經習慣了被壓迫被奴役，可當真正聽到這些慘絕人寰的惡事，無不哭得撕心裂肺，有的痛不欲生，有的昏厥當場，紛紛要求嚴懲這些曾經高高在上的主官們。
監察司順應民意，核實查證之后，將民憤最大的六十七名各級主官綁在了營區中心的刑臺，宣讀罪狀之后當眾砍了頭。原本王士弼的建議是由受過欺壓的兵卒自行拿刀凌遲處死這些人，可徐佑不愿刑法太過血腥和嚴酷，否則的話，今日這些受害者，將來未必不是行兇者。
變態和暴虐，是會潛移默化的心理暗示！