謝弗爾此時并不知道這個傳說有沒有，照例把他們記錄在自己的調查報告里，充入復雜的資料庫，有希德勒的熱切希望在前，他也想為自己的探險立一次大功，為尋找真相，跟隊員相約沿著惹薩城一路往西，朝著牧民門所說的綿延雪山進發。
沒有人知道他們去了哪里，鄭原從膠片中卻一清二楚。
這些人低估了雪域的面積，走了差不多半個月，就已經人困馬乏，他們無奈只能就地在一座巨湖邊尋找村莊，暫時歇腳。
鄭原從膠片的黑白影像中，第一次見到還沒有離島前的巫峴族人，他想謝弗爾遇到的人怕不就是巫族人。
謝弗爾在巫峴族島嶼借住的半個月，注意到島上每戶村民房頂的金屬圖騰，他以了解民族文化的名義，開始接觸巫峴族文化，在村民的介紹下，巫峴部的故事深深吸引了他。
也是在這時，他發現巫峴部的島下埋藏著很多奇怪的石頭，這些石頭強烈的磁力和輻射讓他想起了薩瑪神石。
隨著影片的放映，鄭原發現早在30年代，希德勒就已經接觸過曼恩島原住民，在他們的介紹下，希德勒不但知道了薩瑪石所蘊藏的力量，還了解到薩瑪石背后有關的歷史。
在曼恩島原住民的講述中，先知們幫助他們不是偶然，而是必然。
先知神的族人早早預測出，他們所創造的文明將會在大洪水到來時沉入水中，他們嘗試了很多演算預測的辦法，結果都一樣，先知神的族群會毀滅于洪災。
死亡，是時空逆轉永遠繞不過的節點。
他們在萬般無奈下，派出很多先知神族人，前往世界各地去尋找已經產生智慧的種族，將他們文明的火種交到下一代文明手上。
大洪水發生后，先知神族果然消失，就好像他們從來都沒有來過。
希德勒聽到原住民們形容先知的城市，那是擁有無數同心圓的世外桃源，他就更加確定，那先知神族就是亞特蘭蒂斯。
他驚訝于萬年歷史前，地球上已經有高智慧高科技的種族，他們身材偉岸、高大俊朗、談吐優雅、聰明商量、擁有神力，這些美好的詞匯形容在他們身上毫無違和感，他們就是神話中得國人的祖先-雅利安神族。
他堅信雅利安人，就是逃亡到印歐大陸的亞特蘭蒂斯神族，而現有的包含普通人和容克貴族在內的日耳曼人，是雅利安人跟歐洲各族不純血脈融合后的種族，只要經過種族凈化，就會再一次恢復雅利安神族的身份，獲得祖先全部的神力。
為了這個目的，希德勒在他的直傳《我的奮斗》中，采信了18世紀末期的一位語言學家的觀點！
這個語言學家在研究梵語和歐洲語言時，感覺出歐洲語和梵語似乎是屬于印歐語系古老語言的后代，再此基礎上演化出印歐雅利安人。
他們聲稱大高加索山上的雅利安神族，在長期的對外征戰生活中分為兩支，一支創造出古印篤文明，另外一支跨越歐洲大陸，與當地的種族融合
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