接下來的時間，謝弗爾以綠洲為定點，帶著神族特別隊不斷沿著亞馬孫河，往熱帶雨林深處走，在各種可能的地方尋找著關于雅利安神族的線索。
前面說到，亞馬孫河沿岸的熱帶叢林里，除了有鮮艷而危險的野獸鱗蟲，還有很多原始部落。
對于原始部落來說，闖入熱帶雨林的陌生隊伍，意味著他們的部落和棲息地有了危險，他們只要看到身穿得國戰服的隊員，立馬會變得警戒起來，甚至是拿起武器對抗。
他們的敵意，并不能阻止謝弗爾帶領神族特別隊向雨林進發，為了盡可能探測神族棲息地，謝弗爾的隊伍沒少跟部落起沖突，甚至有些部落會聯合起來，一起討伐闖入雨林的陌生群體。
跟得國的高級熱武器相比，原始人的骨斧、骨箭和棍棒都沒什么用，起了沖突很少有部落能獲勝，久而久之，謝弗爾的神族特別隊的名聲傳遍了雨林，成為部落人人恐懼又羨慕的“武神”。
謝弗爾意識到，再這樣打下去，不但希德勒給他的任務完不成，反而會把原始部落的人一網打盡，他來的目的是尋找神族活動地，這樣只會自我內耗。
于是，他抓來雨林部落里的一些先知和巫女，這些人經常為部落人治病祈福，他們在某種程度上代表著和平。
謝弗爾讓特別隊里的語言專家，跟著巫女和祭祀學了幾個月，終于學會了部落通用語，這是一種亞馬孫河流域部落約定俗成的語言。
他們跟巫女和祭祀交流后，讓巫女和祭祀先行一步，想讓他們趁著祈福，祭祀，治病的機會，跟各個部落的人說清楚他們來雨林的任務。
還特地強調不會對雨林部落造成威脅，除此以外，他們還利用現代醫術培訓巫女和祭祀，去幫助他們治療病人。
在祭祀和巫女的宣揚下，雨林部落的人漸漸沒那么敵對他們了，再加上他們的先進醫術，到了后期部落和營地已經可以和平相處。
謝弗爾甚至邀請原始部落的長老族長什么的，去他們的營地做客。
其后數年，謝弗爾借著難得的部落和平時期，記錄了熱帶雨林諸多原始部落的位置，還做了一次博物考察，把亞馬孫河沿岸的動植物分門別類，整理成冊。
時間來到1945年開春，祭祀和巫女在謝弗爾隊伍的幫助下，學習了幾年的現代醫學知識，已經可以擺脫舊有理論，用現代醫學救治族人。
為了感謝謝弗爾醫務員的幫助，祭祀和巫女給了他們一塊玉牌，正是這座玉牌，給謝弗爾打開了新線索。
謝弗爾和他的隊員看到玉牌后，一眼就看出這玉牌制作復雜，精美異常，原始部落人還沒有這樣的技術。
他突然想到，或許玉牌是萬年前先知族的遺留產物！
謝弗爾興奮起來，他找來部落里所有祭祀和女巫，借著給他們培訓醫學知識的機會，問起這塊玉牌的來歷。
沒想到得到的答案卻驚人一致，這些精美的玉牌，是部落里的青壯年在亞馬孫河中部的沼澤撿來的，說起這個沼澤，雨林原住民那可就有話說了，什么大神，什么祭祀，什么神靈的話通通冒出來
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了。
總之可以概括為一句話，這沼澤很邪乎，每隔幾十年就會枯水一次，在變得干燥的沼澤地里，時常散落著很多漂亮的東西，他們一般撿回來用于出嫁時佩戴，又或是充當定情信物，一般不輕易拿出來。
這個線索，讓謝弗爾興奮起來，他心里越來越相信，那沼澤或許就是他要找的地方。