“過去的神術為概念服務，戰爭、生育、死亡、知識、財富……”達貢直接指出了舊神靈體系的核心：“艾絲·艾恩神殿的服務概念是世界，奧力的服務概念是堅古族的安全與繁榮。現在，人民神殿的服務核心是人民，這不是一個概念，而是確定的實體。人民的愿望就是祈禱，實現這些愿望就是服務，而服務的手段就是人民神殿牧師的工作。這個工作包括體力工作、腦力工作和神術工作。”
人民神殿不服務概念，只服務實體，也就是解決人民的切實需要。但是人民神殿并不反對服務概念，也不會阻止或阻礙其他神殿服務于概念，甚至只要有利于人民，人民神殿將會協助和配合其他神殿來進行服務。
這個思想在達貢與奧力的兩次《談話紀要》中也有涉及，但是比較隱晦，現在終于正式提出來。其實人民神殿的牧師在私下也曾探討過這個問題，認為它是和之前奧力信仰之間最大的區別。牧師們都認為人民神殿這種“什么都管”的想法很好，但沒有沒有扛起來的能力成了最大的問題。過去的神殿想要做好一個方面都難，人民神殿不可能面面俱到，畢竟艾絲·艾恩的至高牧師都做不到這一點。
“服務實體而不是概念”，這個提法一下子解答了所有問題。既然服務于實體，那就不是為了解決遍布世界的某個概念，而是從自身出發，解決神殿覆蓋范圍內實際問題。
“概念”太大了，“實體”更實際。從這個角度出發，牧師們恍然大悟，其實做不到承諾內容的其實是其他神殿，而不是人民神殿。“怪不得艾絲·艾恩基本不管他的信徒，原來是根本管不過來。一切發生在世界上的事情都屬于世界的概念，那么不去管理也是這個概念的一部分，所以……他等于管了個寂寞嗎？”
看實際發生的事情，解決實際存在的困難，幫助實際存在的人。人民神殿的牧師立刻明白自己應該做什么，應該怎么做。而與之對應的則是達貢推出的新神術，結合了符文法術與奧力神術，同時應用了他對全法力模型的心得。
群體戰斗祝福、群體治療、群體驅除疾病……達貢將原本需要依靠聯合施法儀式才能實現的群體法術效果變為可以單人使用。每個群體法術仍舊需要更多的法力，而這一部分則由五星旗幟法器來承擔。
在與冰霜巨人的戰斗中，牧師們已經發現五星旗幟的法器功用，它可以建立穩定的靈域通道連接，可以代替牧師，近距離地擴散法術效果。牧師們可以在城墻上提供神術，將保護的效果輕松傳到幾里外的一輛輛戰車上去，擴散給每個戰斗人員，這是之前任何神術體系都做不到的事情。
包括奧力神術在內，通用的做法是制作神術咒語的承載物，比如符文法器，比如法術權杖或者帶有法術效果的圣徽。使用者需要依靠自身的法術能力為它提供基本的法力，最好是靈域通道帶來的神術能量，如果不行的話，正確進行配比的元素能量也可以用。
每一個咒語承載物之間都是獨立的，只有法術使用者才能激活，最少也需要具備法力外放能力的人去親自操作才行。而人民神殿的神術顛覆了這個“傳統”，長距離、群體性、根據需要隨時變化的神術支援體系得以建立，這將大大提高神術施法者在各種場景下的作用。