將“生產力與生產關系”的理論嵌套在奧力的“工匠”領域內，這個絕妙的主意讓瑞德也大為稱贊。“借尸還魂？不，太貶義了，借雞生蛋還差不多。”瑞德也認識到神在這個世界的影響力實際存在，既然宗旨就是爭取一切進步力量，改造落后的力量使其進步，那么達貢的方法顯然要比他的“推倒重建”更加聰明。
“堅古族人、保護、秩序、土、工匠”，奧力的五大領域，工匠是排在最后的，但現在達貢所表現出來的意思仿佛要把新的“工匠”領域拍到最前。許多牧師認為這個改變太過劇烈，達貢就說這是在補課，不加強怎么補？而且五大領域并沒有先后之說，至少奧力大神從沒有根據重要性將它們排序，神殿不能在這一點上添油加醋。
辯論的一開始還比較激烈，各種意見層出不窮，達貢左支右擋，顯得有些被動。但是隨著辯論和講解的不斷延續，達貢撐過了最初的狂攻，建立起了堅固的理論防線，開始變得有來有回。他最主要的武器并不是口才，而是計算能力。那些建立模型進行計算，快速量化并找到事物之間關系的能力凌駕于所有奧力牧師之上。達貢能夠通過計算的結果來證明自己的理論和方法有可能提升“工匠”領域，而其他牧師永遠停留在“典籍”層面，也就是口舌能力上，這是很明顯的差距。
漸漸的，典籍中純理論的東西已經無法對達貢的新體系形成威脅，終于有一些牧師拿出實例來進攻，這是達貢最希望看到的。浮在上面的理論大師們被沖洗下去，堅古族中真正關心實踐和基層的真牧師顯露出來，這才是達貢最重視的部分。這時，他不再以反駁為主，而是耐心傾聽，小心謹慎地給出自己的建議，并總是加上一句“辦法好不好，還要看落實：是不是落實到實際的環境中，是不是落實到合適的執行者上，是不是能夠落實到最終的結果上，這才是最重要的。”
這種態度顯然贏得了牧師們的普遍歡迎，畢竟達貢這么年輕，即便是先知和導師，謙遜的傳統美德永遠不能丟。這一次辯論，讓奧力神殿的牧師們認識了達貢，對他的品格和能力有了一個良好的初步印象，更關鍵的是讓大家基本形成了統一的意見：這小子非常獨特，有資格嘗試神啟之路，而且他若是能通過試煉，總體上對堅古族是一件好事。
神殿的牧師們能夠這么快認可達貢，他的幾個頭銜也起到了不小的作用，比如（潛在的）堅古城領主，比如（還沒認證過的）武器大師，比如（法師協會也承認的）著名學者，比如《平等法案》的撰寫者和推動者。不過其中最重要的頭銜居然是“法師監獄的脫獄者”，這令達貢始料未及。在辯論的休息時間，有好幾波人向他詢問逃脫的過程……
“別被抓進去。”達貢雙手一攤，刻意避開這個話題，反問道：“你有認識的人被關進去了嗎？我幫不上忙，你得去找推選王或者精靈王。”
其實這些人也沒什么惡意，他們只是想聽聽傳奇故事。但是從法師監獄逃離的過程實在不能公開，那樣做一點好處都沒有。達貢總是會提議將關注重點放在辯論會本身，或者放在即將到來的神啟之路上。
奧力大神說將在今年的最后一天在赤嶺城打開神啟之路，考慮到它從未對堅古族人食言，這一次應該也沒問題——除非，雷霆老頭或者其他神靈從中作梗。隨著時間的臨近，這種擔憂在達貢心里其實是與日俱增的。他不禁想著，若是奧力這次沒能做到，它的神殿必然會陷入混亂，那還怎么從神殿借力？
“要給力啊！”達貢在心中默默祈禱，當然也沒忘了利用這么多牧師匯聚的好機會。可以說奧力神殿最“機動性”的力量都匯聚到赤嶺城，組織一場大型祈禱儀式就變成應有之意。托班自然不會放過這個機會，從密室里搬出金幣購買法器和法術儀式材料，天天拽著幾個德高望重的牧師不撒手。
最后還是在達貢的提議下（其實是趕鴨子上架），牧師們抽出一天的時間來為赤嶺城舉辦祈福儀式。不過達貢并沒有加入，他自己單獨開了一場，就在牧師們的集體祈禱儀式附近。