奧力神殿的牧師們對《談話紀要》的重視程度明顯提高，他們的行為也在慢慢改變，這一切都被達貢看在眼里、喜在心頭。尤其是看到堅古族的牧師能夠走出神殿，主動去到蛋島其他種族居民的生活中，用奧力的神術為他們排憂解難，他覺得自己之前的努力終于取得了階段性的成果。
“接下來就是讓牧師們從這種改變里得到成就感。”
與刺激不同，成就感不是一朝一夕就能夠制造的，需要不斷地積累和時間的沉淀。冬季日益臨近，食物儲備和房屋修繕的動作接近尾聲，蛋島的生活節奏開始變得相對緩慢起來。居民們仿佛開始提前準備讓身體降低新陳代謝速度，減少仔蝦一個季節的消耗。
冬儲的最后一批物資是年輕獅鷲們圍捕的馴鹿，它們正在獵人、牧民以及希洛艾的驅趕下不情愿地向蛋島走來，一個掛著荊棘的圍場等待著迎接它們。在同一個圍場里曾經臨時居住過梅花鹿、牦牛和野山羊。之前那些的數量都很不多，而這次接近七十頭大馴鹿是附近最大的群落，足夠讓整個蛋島難得興奮起來。
往年如果有這么多牲畜，蛋島的居民就相信自己可以挺過冬季。而今年不僅有了活著的牲畜，還提前儲備了相當數量的青貯飼料。穩定的飼料等同于可以讓牲畜穩定產奶，這可比只能直接殺了吃肉好得多。
前段時間，先鋒軍護送從赤嶺城過來的居民，好幾戶人家提上了自家的雞，一個微型的家庭養雞作坊已經建立起來。達貢希望他們能在這個冬天穩定地提升規模，等到明年的時候推廣一下，為蛋島增加一種食物來源。
精靈們走了之后，蛋島的狀態和發展勢頭越來越好。達貢每天都會在蛋島各處轉轉，查看重要設施的安全性，做好防火防水防蟲防盜的工作，然后和奧力神殿的牧師們一起為居民解決一些問題。大多數問題是身體健康方面的，營養不良加上北地惡劣的環境，大部分居民身上或多或少都有些疾病和傷勢，這些都會影響壽命以及勞動能力。
在其他地方，包括在堅古城和磨盤城等歷史悠久的城市，奧力牧師施展治療法術都是收費的——治療輕傷五個金幣，驅除疾病兩百金幣。只有重大節日的時候，才會用“抽獎”的方式給一部分堅古族居民免費釋放治療神術。
當然，這其中不包括再生術那樣的強大神術，否則達貢年年都會去嘗試抽獎。
“眾人的祈禱，奧力大神的辛勞，全都變成牧師們形成超然地位的資源，羞不羞？愧不愧？都想想自己每天把神圣力量用來干什么了？自己方便享受，練習施法能力？丟人吶！”
這不是達貢說的，而是派蒙主教對所有在蛋島的奧力牧師說的。他帶頭走進神殿，對著（達貢制作的）錘子圣徽懺悔，祈求奧力大神的原諒。他許諾自己將努力做到“無我”，把剩余的時間、生命和精力都獻給堅古族人與奧力大神嶄新的事業。
完成懺悔后，他發現自己的施法效果居然明顯提升了，這可是差不多兩百年沒有發生過的事情了。派蒙淚流滿面，他慶幸和感激能夠找到正確的道路。雖然年紀大了，但是這改變仍不嫌晚。他第一個脫下紅白兩色的華麗主教外袍，只穿著普通牧師灰紅色的麻布長袍，帶頭走出神殿、走入蛋島的居民區，開始為眾人施展治療神術。
派蒙發誓絕不為了舒適而為自己釋放一個神術，這個誓言逐漸變成共識，并在奧力牧師當中慢慢成了基本習慣。
施法效果提升其實不全是懺悔和內心放下負擔的原因，新圣徽和新的神術體系也起了重大作用。達貢將主神神力給了奧力，因此他制作的圣徽其實可以連接相當于兩個主神強度的神圣能量源，施法效果不提升才怪呢！