“雪融節”之后，萬物復蘇，蛋島的居民也重新回到地面，參與到新春的茁壯成長當中，他們第一件事就是要清理尸體。達貢剛剛聽到這個習俗的時候被嚇了一跳，仔細詢問才知道，清理的是北地雪原上沒能熬過冬天的那些尸體。
蛋島保護不了所有人，至少現在不行。達貢也曾讓先鋒軍出擊，驅趕試圖沖進蛋島過冬的一些部落。盡管用的是“驅趕”這個說法，實際上還是開槍、放火，也就是戰爭與殺戮的手段。在嚴苛的自然環境與有限的食物儲備面前，克制的冷酷是部落生存的必要條件。達貢不認為蛋島的行政方式是部落，但經濟基礎決定上層建筑，部落級別的生產力和儲備，那就只能用部落的規則。
達貢禁止完全消滅某個部落的屠殺，因此先鋒軍在秋季殺死的那些人都由幸存的部落成員處理，這樣可以讓他們的幸存率增加一些。但是這個冬季的大雪格外兇猛，外面部落要面臨的危險也更高，很多都將無法幸免。
幸存者有責任處理不幸者的遺體，為他們舉辦最基本的葬禮儀式。這是北地的傳統，其中有好幾層重要意義。最主要的原因是防止瘟疫，尤其是一些部落整體覆滅，大量尸體聚集在一起。雪融之后，溫度上升，聚堆的尸體會越來越容易引發瘟疫。
除了瘟疫之外，還要避免過分集中的死亡引發死靈能量，制造出食尸鬼、幽魂、僵尸等亡靈生物。有時候，饑餓的食肉動物會撕咬尸體，死靈能量甚至有可能感染影響這些活物，導致它們異變，這都是對草原的重大威脅。
一般認為，智慧生物的聚集尸體更能引發死靈能量，因此追著死靈能量的波動，能更容易地定位那些覆滅的部落。安朵斯神殿只有翡琉一個牧師，她忙不過來，于是這個工作自然而然就得由奧力牧師扛起來。他們用神術尋找死靈能量的蛛絲馬跡，然后帶著蛋島的居民盡早趕過去。
亡者應該安息，不管是北地的原始信仰、薩滿習俗或者奧力的正規神術，它們都不乏這方面的咒語呢儀式。只是這一次，所有的安息儀式都以人民神殿的名義進行，牧師們不拘泥于奧力神術的儀式，更具地方特色的薩滿儀式也在選擇之列。
他們驚訝但又感覺理所當然地發現，不管是奧力還是本地原始信仰，所有儀式都能夠順利完成。火葬、土葬，不管哪種方式，死者都得到了安息，死靈能量消散，靈魂得以安詳地進入靈域。難道原始信仰的基本“靈”也被人民神殿囊括進來了？奧力的牧師們越琢磨就越覺得這件事高深莫測，對未來的信心再次高漲。
蛋島的居民并沒有往那個方面想，他們正忙于接收那些部落的遺留物。就算在大雪中凍餓致死，部落也會留下帳篷、衣服、武器和各種生產工具，這些都是曾經的心血積累，不能浪費。蛋島的居民每年都會而且都能收集到相當數量的這類物資工具，用來建設蛋島，用來應對下一次寒冬，甚至用來抵御下一波敵人。
生存競賽就是這樣的，敗者一無所有，勝者通吃。