敵情捉摸不透，那就先去處理能夠把握住的事情。植木藤資果斷下令：“調派精干使幡，潛入沿海周近，看看到底有沒有軍勢增援。再派快馬，前去猿卦城傳信，請家督提前做好警戒，以免為敵所趁。”
長船貞親、岡家利兩隊成功會合，子時前后派遣長足眾來報，控制住一片海灘，岡家利率眾擊退石川軍的試探，做好了防備準備。
長船貞親手下的船隊，順利靠近海岸漁村外不遠的浦橋，隨時做好接應出海的準備，龜山城內的諸人再無后顧之憂。
根據傳回來的準備軍情，江島渡口處駐守的石川軍，不到千人。按照預先的計劃，虛晃一槍，唬住渡口內的石川久智后，退入漁村內。
倭寇并分為三隊。一隊警戒，嚴格控制敵軍派來哨探的偵查范圍；其余兩股輪番從后方潛伏出漁村，再張幡旗，扮做援軍，佯一隱秘姿態入村，并命舟船來往不斷，裝成出海而走的模樣。
軍報最后寫道：“備中軍哨探頻來，急欲逼近窺伺，狐疑之狀，顯露直白。然而因防范森嚴之故，來騎不能從遠處看透虛實。我等顧慮，其會通報北面本陣求援，派遣人手，抄至要道，來觀我援軍究竟，懇請和泉守發兵往來，以亂其念。”
這一節，宇喜多直家想過，自有對策。召開軍議以后，諸人并未散去，眼下都還留在雨棚內等候，當即下令，命角南隼人引三百足輕，五百老弱，配給幡旗，集結在東門處。待山下長足眾，偵得備中軍使幡到來，即從西門而出。
出城之后，徑往鹽場行去。行軍途中雜兵在外，受到裹挾驅趕的老弱婦孺在內，多打幡旗，拉長對形，務必叫備中軍派來的使幡誤以為人數眾多。
無論備中軍使幡是否尾隨，都不必回城，抵達漁村以后，即可將老弱暫時留駐。”
“裹挾的那些個老弱婦孺，禪師路上可故意放其走脫一些，到得漁村之后，即刻安排人乘船渡海，退往湯知大島，讓長船造兵正代我去聯絡一番鹽飽諸黨，請求援軍相助。”
“放走百姓？”角南隼人大為不解地問道：“若是故意放走百姓，為敵軍所抓捕，城中虛實豈不是都被泄露了出去？三村修理亮援軍即至，何必如此以身犯險？”
宇喜多直家先前才說過三村家親的援軍很快就到，這讓他有些想不明白，為何還要正面同圍城的敵軍故意泄密，引誘其來大舉攻城？
求人不如求自己，向三村家親求援不過是穩定軍心士氣的一種手段罷了。
若真得能來，固然皆大歡喜；若是不肯前來，於兒玉黨來說也沒有任何損失。
宇喜多直家經過先前軍議，一番商討以后，倒是讓他理清了心中的思路，單是引誘備中軍大舉攻山，恐怕難以做到退敵的目標，無論如何最終還是要靠一支奇兵來從后方突襲。
既然三村家親多半指望不上，那只能轉換思路，不如從橫行海上的鹽飽二十八黨水賊處求援。
鹽飽二十八黨本就是個籠統的稱呼，最早可以追溯到平安末年，與東王平將門，一同舉事的倭寇大將軍藤原純友麾下的日振水軍，藤原純友敗死以后，余部星散，其中較大勢力者有三股。
留在伊予國海域，日振島附近的四國舊部，便是現在的村上三島水軍；西遷九州太宰府的水賊與當地豪族聯合，以肥前國五島為本據，成為松浦七黨；東進至穴海百島的山陽道水賊，就是成了鹽飽二十八黨。
南北朝時鹽飽水軍眾，曾擁立宇喜多氏宗祖兒島高德，任為船大將，起兵響應足利尊氏，后來因追隨南朝與室町幕府交惡，眼下已經衰敗許多，不復鐮倉末年二十八船將，擁眾數萬倭寇劫掠高麗，震動五道兩京的壯舉。
室町初年，因為投身南朝而惡了日本國王足利義滿，時任總船將為討得將軍大人歡心，不惜劫掠越南送給朝鮮國王禮船，虜獲錢帛珍寶無算，并得大象一頭，稱為“黑鳥豚”獻去京都。