因而，巨賈對于這個時代而言，道德上絕不可能比士紳要高明多少，甚至張靜一覺得，商賈的道德水平可能比士紳要低得多，士紳好歹還會顧念一些鄉情，好歹還讀一些假道學的書，可商賈奉行的卻是真小人的理論，是裸的攫取利益。
之所以張靜一依舊還依賴這些商賈，只是因為當下工商生產力更高，生產方式更為先進而已。
只是不能就此放任下去，因為一旦無節制的放任，后果也極為可怕。
既如此，那么就必須得有一個政治實體對其進行平衡。
一個單純的組織是不牢靠的，必須這個組織之中，容納了東林軍、錦衣衛還有文吏系統，并且在這組織上，建立一套新的禮法。
當然，在將來，這個組織可能會有人被腐蝕，也可能有人會和商賈同流合污。
可是這樣的組織也會天然與巨商群體產生一個巨大的矛盾，那就是，這未來的天下，到底是誰說了算的問題。
張靜一要的是有一個群體駕馭巨商，這就足夠了。
而且當下，這個組織的主要發展人群來源于文吏和軍校，以及錦衣衛。
在遼東，這三個來源，都需要通過嚴格的考試，無論是文吏的招考還是軍校的招考，這都意味著，至少絕大多數發展人群，出身終究還是尋常的普通子弟。
只有這些子弟們，才肯為了改變自己的命運，熱衷于考試，從而在遼東牟得可能只是軍中的小骨干，或是普通的文吏、司吏，又或者是遼東錦衣衛某個緹騎和校尉的小職位。
千萬不要小看他們，他們未來會是同學會中的一員，一個人可能沒有力量，可是千千萬萬這樣的人組成的同學會，他們的利益訴求，就定然不會是商賈群體那般只以牟利為宗旨了。
定下了方略，便是以李定國人等組成了一個同學會成立委員會。
而后，便有雪片一般的意見，進入委員會甄選，緊張的甄選之后，一個個決議則送至張靜一這里。
張靜一則與眾人進行討論。
當然，這東西太新潮了，新潮到絕大多數人只是認為遼東殿下想和自己的門生們溝通情感，所以要成立一個類似于聯誼為目的的組織。
因而許多人并沒有察覺到什么，只是覺得這更像是類似于同鄉會似的東西。
其中一個決議，卻是孫可望和李來亨等人提出的，他們倡議發展的會員，也需增加至流民的群體，不能單以軍校和文吏為目標。
大家討論甚是激烈。
因為孫可望和李來亨這些人在學中的資歷很淺，不過他們的理論卻很充分，流民在遼東的群體最大，當初那些流寇，如今也在都在遼東安居樂業，他們從前雖為流寇，卻也有不少有志之士，不可將他們排斥在外。
孫可望和李來亨這些人，可沒有將這傳出來的同學會消息當做等閑的消息來看。