石階第一級上，老和尚閉眼坐在平地上，眉目安詳，也不去管周圍香客議論，平白直述佛家經文道理，那些香客更加覺得這老和尚腦子念佛念出毛病了，這里是國教道德宗腳下，你一個和尚不是瘋了，來這里講個勞什子聽不懂的佛經作甚？誰能聽得懂你的瘋言瘋語？
不過還真有不信邪的香客，他們起先只是好奇這個瘋和尚，稍稍聽了他在念叨什么，隨即就把自己給聽進去了，老和尚哪里是在講佛經，分明就是在以佛法說道經，這瘋和尚，是來找麻煩來了。
天門外的道觀，也不全然是正兒八經的道觀，有些則是專門為香客提供飯食，上山走累了，看風景看累了，燒香拜神仙多了，香客自然就有餓肚子的，這可是商機，怎么不會被山上的道士們抓住，且天門方圓百里無人煙，將一頓飯的價格壓上個五六倍都不成問題。
香火這東西，可不是心誠就能拜，能車馬勞頓來道德宗外上香的，無不是在北莽富甲一方，也不在意這些，剩余那些一小撮當地百姓的香客，知道山里飯貴，上香離家前就備好了干糧。
靠近玉石臺階的道觀，一處供香客們吃飯的偏室，推門剛好能夠看到老和尚，耳力敏銳的還能聽到老和尚以佛法說道經的聲音。
葉啟跳著剛剛澆了鹵汁的素面，暢快嗦了一口后，說道：“龍樹僧腹中若不是飽學佛、道乃至儒教學說，哪里能夠以佛法說道經，說的還讓我都覺得有所頓悟，了不得。”
白衣觀音卻也頭次見龍樹僧這般**，她本身就是佛理掌握極深之人，不然也不能在當下這個年歲就能大金剛境大成，更不可能被爛陀山成為六珠菩薩。
別看爛陀山偏居一隅之地，也清楚敝帚自珍的下場是什么，能住持爛陀山的一脈僧人，她對于道法、儒教理念都是研究極深，佛門清凈，有時也要對名次先后抱有不服之心，龍樹僧人被人冠以天下佛首，她在三千青絲長出之前時就有些不服，長出青絲后一心追逐機緣，不怎么將佛學整日放于心中，可要提起龍樹僧來，尊敬是尊敬，該不服還是會有。
此時聽著對方如此說法，是徹徹底底地佩服，便是聽得認真，連自己喜歡極了的葉劍仙話音都下意識忽略過去。
葉啟不以為意，繼續吃著碗中的素面，佛門沒有像是道門那樣講究羽化飛仙，只求自身苦修成佛，佛教不說陸地神仙，從二品入金剛，悟到佛心，大金剛圓滿，就是陸地神仙，也就是證道成了人間佛，龍樹僧人佛法與境界，真真正正的可以說是人間佛陀。
吃面聽曲兒，是離陽京都高官大員的風雅舉動，吃面喻為親近尋常百姓民風，聽曲兒則附儒教雅道，故離陽京都的朝中大員無不都奉此為大風雅，與青樓一詩引來藝妓笑顏的風雅當分高下，葉啟閑聽不太清楚，便是端著面坐在了偏室外的臺階上，一邊吃面一邊聽人間佛講經，這要讓京都那些大員們看見，估計是要該換風換俗了。
本就不是凡俗人，何故要附庸風雅，一行一言便是風雅，老僧念經之聲忽然一頓，側頭看向葉啟，一眼就知這位是近來在北莽、離陽京都名聲大噪的葉劍仙。
兩人相視一笑，老僧繼續講經，葉啟則繼續吃面。
等到葉啟碗中空空，才回到偏房內，白衣觀音說道：“道德宗氣量怎么會這么大，龍樹圣僧已經講經半個時辰有余，怎么里面的道士只是看而不出手？”
葉啟說道：“怎么可能會不來人，總歸得看看那老僧斤兩才好欺負人。”
老僧講經不斷，有覺得其可憐的道德宗香客，會過去給倒上幾碗清水，老僧就會笑著接過，喝下清水之后，便繼續講，直到再過半個時辰之后，天門之內的云霧亮起了六道寶光，不一會兒，從玉石階梯頂端先后飛來六人。
這六人，正是道德宗掌教，北莽國師麒麟真人的六位弟子，修為幾近破境大指玄，足以稱得上是道門真人，估計他們知道自己斤兩，說是鐵定說不過兩禪寺住持，一上來，便是法寶、飛劍一股腦的砸在了龍樹僧人身上。
龍樹僧人也不反手還擊，仍由那些法寶一次一次砸在自己三丈身外，自有佛門圣人大金剛氣機將之彈開。
“自知道理說不過，便就動手，道德宗，還真是囂張。”白衣觀音語氣氣憤說道，起身欲要相助老僧。
葉啟伸臂攔下，說道：“先不用出手，畢竟這次他來，就是要一展佛門底蘊，來壞道德宗在北莽滅佛一事，以老僧境界，容他們打上一旬都不是什么問題，再過些時日。”
……