讓鏡頭回到永安，盧掌柜帶著大家在縣城周邊連續找了多個地方，風水都不理想。或許，永安文風難盛，民好訴訟的根源就在于風水？跟隨的人中起了這樣的議論：“人不可與天斗，桐江書院辦在元文高遷里，那里的風水應當不錯，要不，我們到那邊去找塊風水寶地？”
樂正云秀來自于現代，對這一套并不太相信，所謂風水即是環境的代名詞，學院地址只要安靜舒適就行。可出錢辦學的是富翁與鄉紳們，自個負責的只是教學，只是跟在身后，以山水遣懷。
大家正準備出發，易地尋找適宜建書院的地方，任水流跑進來說道：“我師父雪開寬與師伯雪巖欽禪師云游回來了，正在縣衙大廳與陳縣令議事，請大家一起過去。”
雪巖欽禪師佛法精深，是永安縣最俱盛名的禪師，在老百姓的口中，是個活神仙。
“心系于民，處處都是佛地，各位為開民智而來，又何必執著于風水呢？心善者自有福報，阿咪陀佛。”雪巖欽禪師唱著佛號，低頭行禮。樂正云秀細看了一眼，禪師的長相有些古怪，額頭如壽星般的高高鼓起，臉型微胖，頭上九個戒斑白的發亮，如黑夜里九顆星星，膚色紅潤，連海南的太陽也沒能曬黑他，身材微微地有些拘僂，卻讓他更顯儒雅。平易近人中卻有給人一種威嚴，給樂正云秀的感覺好似朝中大員年紀大后入了佛門。
樂正云秀的猜測雖不中也不遠也，雪巖欽禪師出家前確是京官，只不過是個翰林院的編修，是個閑職，他的工作就是修訂佛經，看得多了，忽一天突然頓悟，向皇帝告老還鄉，入了佛門。
雪巖欽禪師不經意地看了樂正云秀一眼，這眼神似能洞察到她的內心，突然說出一句話來說：“空即是色，色即是空，樂正施主情孽太深，若有興趣，不妨到老僧駐錫處一游，以舒心懷，阿咪陀佛。”
樂正云秀心中一驚，這和尚好犀利的眼光，為了忘卻，這段時間白天跟著看風水，夜里拼命地準備教材，以備日后開課時用，與蘇尹筍只是相互間產生了情愫，還沒公之于眾，連陳縣令也沒覺察，居然被他一眼看透了。樂正云秀微微一笑，以歌作答。
《楞嚴一笑》
此事楞嚴嘗露布
梅花雪月交光處
一笑寥寥空萬古
風鷗語
迥然銀漢橫天宇
蝶夢南華方栩栩
珽珽誰跨豐干虎
而今忘卻來時路
江山暮
天涯目送飛鴻去
“隨老衲去吧，阿咪陀佛。”雪巖欽禪師拿起斗笠站起身來向樂正云秀一招手，走出縣衙。
方巖背是永安八景之一，為括蒼余脈，屬丹霞地貌；它平地崛起，方正如城，四面峭壁，高不可攀，方巖頂峰周圍長達30余里，海拔400米，常年云霧繚繞，把整個方巖托在半空，仿佛海市蜃樓般的神秘而悠遠。
接近方巖時過了一個山崗，突起濃霧。方巖山腳多云霧，這是方巖背被目為神山的重要原因，實際起因是左近是朱溪環繞，周圍山峰以方巖背為中心，圍成一個小盆地，自然的易聚云氣。
跟著禪師到達山腰，回頭看，霞光映藍天，云海浮千山，與方巖背相對的遠山也是一色的丹霞地貌，在陽光下金光閃閃。彩云開合之間，房屋星羅棋布，阡陌縱橫，朱溪如玉帶般的繞山而流，如海市蜃樓。一盞茶后，到達巖下街，巖下街是一條高約三米寬約半米到三五米不等、長約百十米的天然巖縫，腳下是深淵，走在上面，有點兒走飛鷹道的感覺，前方有一石柱頂天，名叫獨秀峰。峰頂有幾棵松樹，樹身不大，但根盤枝結的，不知生長了幾百幾千年，是否已修成正果？
繞獨秀峰腳下而過，在一個瀑布前略作停留，再繞了半小時的山路，眼前突然開寬，原來已到達方巖頂，頂部地勢平坦，左邊有一斷崖，一座巨形的巖障立在前方，三個柱形的山峰蓮花狀展開，邊上一峰凸兀，原來，不知不覺中，高達百米的獨秀鋒已在腳下到達第一個天池，名叫深塘，塘水清冥不見底，邊上，是很多的墳墓，朱溪人有在方巖頂選穴入葬，雖然山高路險，但“孝道”和“蔭庇”兩詞足以讓子孫后代心懷感恩無比虔誠。深塘的側面有一個淺水塘，邊上多蘆葦，是傳說中的雁池，又叫下塘。夕陽中，寺院的鐘聲遠遠地傳來，山彎處可看到黃色的寺墻。樂正云秀的記憶處泛起了一首歌。
《南屏晚鐘》
我匆匆地走入森林中