“請活佛！”
鏗鏘的話語宛若晨鐘暮鼓一個字一個字的敲打在眾僧心里。
聽到活佛兩個字，每個人臉上均是浮現尊崇敬佩之色。
此處的活佛，當然不是指濟公。活佛，是蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人的尊稱。實際上，“活佛”這個詞匯在藏傳佛教標準術語中并不存在。據學者考證，這一俗稱最早大約出現于在元代，是不折不扣的漢地制造。而白馬寺濟行口中說的活佛便是寺中一位高僧大能，在洛陽百姓心目中是尊行走的真佛。
凌白臉色逐漸凝重，能被稱作活佛的僧人可不是普通角色，身份比原景住持還要尊崇。
“阿彌陀佛”
眾僧齊齊低頌佛號，盤腿坐下，閉目念經。
唯獨瘋瘋癲癲的原空和尚在空地前走來走去，不時推推這位和尚，過會兒又推推那位和尚，嬉笑怒罵，說些擾亂清規戒律的難聽話，但凡被他糾纏的僧人均是閉目誦經，心境祥和，任由他胡言亂語，推搡打罵。
單是活佛二字，還不曾露面，就將眾僧的心境洗滌，重歸平靜，這份佛法修為已非常人可有。
濟行高喊完，亦是盤腿坐下，雙手合十，面露悲苦之色。
裊裊佛音，悠揚、平和，散發無盡的禪意。
古意盎然的寺廟內，一株株菩提枝葉上抽出嫩芽，一層層青綠，似一汪汪清泉，青石磚面清掃的一塵不染，磚與磚之間的勾縫像老人臉上刀削般的皺紋。
一位老態龍鐘，腰桿卻挺的筆直的老和尚一步步朝佛殿走來。他穿著一身發白的灰色僧袍，兩條白眉從額前垂下，似兩口出鞘的利劍，臉上的紋路如同一道道剛開墾出的溝壑，走一步就得停下片刻，宛若風中火燭，搖搖欲墜。
此時，眾僧見老和尚走來，均是神色激動，眼中閃動著熾熱的光芒。
在他們心里，活佛比釋迦更加有威懾力，更能讓人心悅誠服。
畢竟，釋迦是死的，活佛卻是真正活著的一尊佛。
這位，是證得菩提果味的真佛，世間少有。
活佛不屬于他們白馬寺，因為一些特殊的原因留在這里，但據說他欠白馬寺某位祖師一個人情，要他出手對付一個妖僧，想來活佛是同意的。
濟行天資聰慧，活佛對他另眼相看，這也是為什么濟行能把活佛請出的原因。
想到這兒，眾僧不由都有些羨慕濟行，假以時日，濟行必定會被活佛收為弟子。
“妖僧要被度化了，哪怕他修為再深，面對活佛也只有引恨。”
“據說活佛出手并不靠武力修為，而是用最大乘佛法度人向上。”
........
老和尚耷拉著眼皮，亦步亦趨，如風中殘燭。
“活佛！”
包括濟行在內，所有僧人均是持最高的禮儀恭迎他的到來。
老和尚尚未露面之時，凌白已是心悸不已，隱隱覺得不安，看到老和尚時，更是震驚無比，眼睛瞪的渾圓。
白馬寺眾僧看到凌白的樣子，均是得意不已，當年他們第一次看到活佛的時候也是這個表情。這可是行走人間的真佛啊，誰看到不得新神搖曳，膜拜不已。
可惜，后悔也已經晚了。
毀壞佛主以及羅漢、菩薩金身，搗毀佛殿，這些罪名足以讓凌白永世不得翻身。
佛度有緣人，亦會化作怒目金剛。
釋迦是最高信仰，把他們的信仰丟在地上肆意踩踏，相當于是卡住他們的咽喉要致他們于死地。
濟行冷著臉，似乎已經看到活佛言出法隨，凌白跪伏在地，慚愧痛哭的場景。想到這兒，他嘴角不由浮現一抹意味深長的笑容。
老和尚雙眉幾乎垂地，一步步走到瞠目結舌的凌白面前。
然后，