儒釋道三家，向來有廣結善緣的說法。
這不僅是對眾修士的德行警示，也是歷代先輩總結出的寶貴經驗。
所謂世事如棋，乾坤莫測。
如今小妖，以后未必不是一方妖王。
落魄書生，未嘗不可另辟蹊徑，名享天下。
與人為善即是給自己結緣，紅綾與白玉簫的香火就是一個佐證。
儒釋道三教多年入世，不僅開發出大量術法、佛兵、文寶，也在一代代修士歷練中獲得諸多行之有效的處世之道。這些法門、功法、經歷都被整理成冊，變成寶貴積累。
不少修士專注于學習前者，對世俗界有一種天然優越感。畢竟三教修士得大唐官府認可，走到哪兒都被人客客氣氣對待。
吳奇閱讀浮云觀內大量書冊，發現不論大儒、高僧還是元嬰大修士，他們都以不同方式強調：入世是修行中的重要一環，必須通過入世來達到出世，明心見性，道法自然。
修行界與俗世間并不是割裂的，而是彼此交融，互為表里。
……
這天，吳奇照常盤坐于東廟，練氣打坐，也等香火機緣。
香火沒到，倒是等來了白玉簫和狐妖紅綾。
白玉簫換了身不起眼的灰褐長袍，背負書箱，腰系竹劍，一副趕路書生的模樣。
紅綾頭戴幞頭，著青圓領袍，手持一把竹傘，哪怕裝成男子也依舊嬌俏可人。
大唐盛行女扮男裝，她這模樣倒不少見。
吳奇笑道：“怎么？兩位要進京趕考么？”
“道長莫要笑話，我們只是出門采風，最近截稿漸近，千機書坊也一直在催……”
原來是去收集素材。
白玉簫拉了拉肩上麻繩：“不過我與紅綾打聽到一樁奇事，頗為可疑，不得不來此打擾道長。”
“你且說。”
吳奇收斂笑容，認真聆聽。
白玉簫和紅綾本打算出門先去劍州，再到嘉州龍游縣，再從彭州九隴縣返回成都府，沿途搜尋各種民間傳聞，加以整理加工。
途經城外靈顯王廟，白玉簫發現廟外百姓圍攏。湊近一看，他見被圍者是一男子，容貌猙獰，幾無人形。
怪人倒是不慌不忙，手指自己臉道：“此天道所賜，鬼神之貌。”
圍觀者有一人笑：“孫笑文，你這張臉還敢回家么？肯定是得罪了哪路仙神妖怪，遭到懲罰了罷。”
又有人跟著起哄：“他從小嘴臭，動輒破口大罵，左鄰右舍沒人不被他罵過，現在是遭報應了。”
孫笑文不慌不忙，手背身后：“你們沒讀過書，不懂機緣，不與你們一般見識。”
他大步跨入靈顯王廟，嚇得女香客們四散而逃。
白玉簫認得孫笑文，此人和他是同鄉，都是眉州人，比白玉簫大幾歲，名氣更甚。
孫笑文有過不少古怪行為，奇葩往事，也是因此得名。
最為人廣知的是“二兩銀”一事。
眉州通義縣有一項營生，替受杖者挨打受刑，這一行的人稱之為毛鬼。
孫笑文游手好閑，曾替甲某當毛鬼，收人二兩銀子做報酬。
受杖刑時，他吃痛受不了，于是偷偷以二兩銀子賄賂行杖吏，杖刑變輕，他也終于熬過杖數。
挨打之后，孫笑文找到那甲某感謝，說若無那二兩銀子，我險些死在杖下。
回頭孫笑文越想越是不對，于是找那甲某理論，要他再補自己二兩銀。對方自然是不肯的，氣得孫笑文和對方當街對罵。
后來此事就被人傳開來，因此孫笑文又常被人嘲笑，說你是不是又少了二兩銀？
“孫笑文此人倒不是傻子。他只是不知收斂言行，一時興起又容易糊涂，偏偏又聽不進他人意見，嘴上罵人倒是特別厲害。”