第一種是仙宮那樣看出身，看關系，看血脈，用修真家族相互聯姻建立利益共同體。這種模式墨竹山有，就是給修真家族，門閥世家提供的外門弟子記名制度。
這就相當于花錢來上個私立學校，世家里花錢買個名額，然后把世家子弟送到墨竹山的內門洞天福地修煉兩三年，去經閣任選一部有緣的基礎功法筑基，外門記個名字，這樣資質福緣就算欠缺一點，這些世子嫡傳也能踏上修行之旅，至少有兩百年壽命，足以繼承家業了。
通常那些資質一般的嫡子，筑基之后，把婁觀道外門記名弟子的道箓混到手，可以和中原的正宗交游就足夠了。也就不必久留，直接回家就是。愿意的可以再留些時日，結交一些道友，學些機關丹鼎六藝，或者做做生意什么的。
陸家兄妹就是如此一類的。
第二種則是玄門那樣，師父根據資質和本門的規矩來挑選弟子的師徒體系。這種模式墨竹山也有，而且婁觀道一脈，和山主的天鬼一脈都是如此師徒精英傳承。
按照婁觀道堅守的上古道宗傳統，則是先由各地鎮守的真人，選一些有道緣，有資質，有潛力的童子，放在身邊作為道童，指點指點，教一些基礎，看一看道心，覺得人還可以的，就一起送來婁觀道塔，給外門弟子教導法師看著，一并調教，喝五仙湯，筑基，過殺劫。
過得了殺劫，就可以返回業師身邊伺候，一路得傳婁觀道真法，修到真人境界，再決定是繼承座師的衣缽，還是回婁觀道總山效力。替本宗作事的，由觀主賜下法箓司職，聽監院的調遣，去鎮守各地新開辟道場，執行各種任務之類的。
典型如元玄寶就是婁觀道士修行的例子。而李凡更直接一點，山主直接看上了，就扔下去做個記名弟子玩養成，養到元嬰境界可以入門了就直接拜師。
而第三種，神教的規矩，就是不問你出身，不看你資質，甚至連修為都不一定在乎。只看你為神教作了多少貢獻，立了多少功勞，就可以獲得多少賞賜。
這種模式，正是墨竹山現在管理十四峰散修盟友的制度。
因為大家當初都是一起打下墨竹山基業的，雖然只有婁觀道上古道宗的道箓被三大派承認，但墨竹山這么多年的交情，何分你我呢？
所以婁觀道一向是不指示十四峰行事的，反正婁觀道塔發任務，你們愿意做就自己來領，甚至觀主還會定期舉行會議，與各峰首座商量事情，并從中選出修為最高的人來擔任山主，鎮守墨竹山的洞天福地。
而各峰的弟子，練氣筑基期可以和婁觀道道童一起修行，有資質的話過了殺劫，也一視同仁傳授婁觀道的元嬰道法。對于本門弟子學習各峰的法門傳承也不禁止。
但依舊是要求，至少成就了金丹的。只要成就了金丹，墨竹山的各種功法福利就一齊敞開，哪怕是十四峰的散修，也可以領墨竹山的道箓，自稱墨竹山內門弟子了。
只不過婁觀道塔附近居住的，還是婁觀道那些卡在筑基的道童居多。
這十四峰的散修，日常自然都分散在各家的山峰洞府，地方三千里的墨竹山山脈中修行，平常動輒閉關潛修，很難見著人影的。所以這次，雖說婁觀道和離國鬧出了這么大的分歧內斗，又是斗劍又是廝殺的，但一時間也不是所有人都獲得消息前去支援。
以至于都在長思城爭斗了三四個月了，姜柳青這時才恢復了傷勢出關，倉促間一找，居然還能找出五六個金丹修士來同行北上。
也可見墨竹山這些年積累的隱藏實力確實不凡。