“高郎君倒是個大坦率之人。”
“為人可大坦率，作詩不可坦率（1）。”高岳伶牙俐齒。
這下劉晏反倒不知該說什么了，不過他原本的想法倒不是要預先指斥乃至黜落高岳，那樣根本不是他劉士安的行事風格。
“吏尚請坐。”高岳這時居然主動斟了一盅酒，請劉晏重新坐下。
這意思是.......
劉晏坐回到加棖的長凳上，捻了幾下稀疏的胡須，隨后對高岳說，“郎君的淇水別業，已出售完畢，衛州朝集使將所得的二百貫錢送抵京城，現在我處。”
“晏相，這二百貫已是太多了，莫非晏相圖的是千金買馬骨？”
劉晏搖搖頭，“我劉士安從來不做這樣的事，要買便只能買真正的千里駒。”
隨后劉晏很輕捷地自桌邊書笥里抽出卷軸來，橫在桌面上，對著高岳“高郎君，到現在還是不清楚你是橘耶，還是竹耶？是朽馬骨耶，還是千里駒耶？可否擬策問五道，判文二道？”
“遵命。”高岳沉住氣，說到。
考驗來了。
他明白，劉晏對他行卷不感興趣，而對他的策問更感興趣。
“高郎君不必手寫，我只擬題，可用口而對。”說完，劉晏便提筆在書卷上刷刷有聲，“問，開天以來，幣制紊亂，民間不分南北，私鑄不絕，即打脊杖殺而不能禁也。我欲奏請不禁鑄錢，公私合用，可否？”
“不可，錢為通貨，有國之權，若不禁鑄錢，非但百姓舍農逐利，還會讓鑄錢粗惡更甚，俗話說谷賤傷農、錢賤傷賈，此舉可謂二者皆傷。歷代禁制，實則為杜奸濫，晏相不可不察，謹對。”
高岳這段話，實則是他在之前學習歷史經濟學時，關注過的格雷欣法則，即通常所說的劣幣驅逐良幣，在唐前期和中期，民間盜鑄之風屢禁不絕，江淮之民舍棄農業，依靠大山坡澤，私設鑄爐，大獲其利，為了追逐更多的利益，便不免在私鑄錢里摻雜大量的鉛鐵以次充好，這便是所說的“惡錢”也就是“劣幣”，而這種惡錢一旦涌入市場，百姓便會自覺保留良幣，用劣幣惡錢來繳納賦稅，由是市面上只會是劣幣越來越多，給政府造成巨大損失。以至于唐玄宗統治時期，直接下詔詢問，“要不咱們干脆開放鑄錢禁制得了。”而安史之亂后，幣制再度紊亂，連政府也開始以次充好，濫造惡錢，故而劉晏便再度提出了“不禁鑄錢”這個問題來。
聽完高岳的第一道回答，劉晏點點頭，“二問，既禁私鑄，權歸官府，然而今鑄錢，本過于利，又當如何解決？”
高岳想了想，便拱手答道：“官府鑄錢之本，大約在于本料、用工、轉運、俸料四項，開天（開元天寶）之日，鑄一貫錢本錢為七百五十，則可得利二百五十文，各州共設九十九爐，年鑄錢三十二萬七千貫，儲藏于庫，則得利八萬一千七百五十貫；然喪亂之后，國家所掌之爐，僅余不到三十，多在晏相所掌之東南，若送京都，加上用工、轉運、監造官吏的俸料，每鑄造一貫，花費為二貫，可謂本倍于利也。依晚生的看法，當務之急于劍南、蔚州、潤州、揚州、宣州等地增設礦冶、鑄爐，又可自嶺南賦稅、各地和市當中折換金銀銅錫，產量一增，本錢必低。謹對。”
“那第三問，增爐可削鑄錢之本，但若小人百姓改私鑄為私熔，又當如何？”