黨項也好，沙陀也罷，這兩件事在延英殿內，高岳和皇帝很快就達成共識的。
真正讓整個長安城，乃至天下轟動的，正是高岳改革進士考試和任官遷轉流程，并且皇帝還表態要接受。
對此，宰執的層面上，李泌私人沒啥意見，他是門蔭出身，現在身份又是個山人道士，以天下計他也覺得高岳的做法沒什么錯誤的地方；賈耽呢，則持贊同態度，因他是明經出身，現在人們重進士而輕明經的習氣，讓他很是不爽，現在明經和進士合并，他認為是件好事。
劉從一則持反對態度，嚴震不敢說話。
最后反倒是太常博士，年僅二十七歲的李吉甫上疏，激烈駁斥高岳的“謬論”。
李吉甫出身名門趙郡李氏，門第甲天下，比高岳高了一頭，他爹是代宗朝元載的宿敵御史大夫李棲筠，家族向來以“骨鯁居正”、“門風亮直”而自豪，李吉甫雖則年輕，但也承蒙優秀的家學，加之以對國家典章制度十分熟稔，所以進了太常寺為博士，深得皇帝和宰執的欣賞，這種制度革新方面的事務，他是有發言權的。
在奏疏里，李吉甫尖銳指出，高岳此舉，絕非是為天下著想。陛下身為人主，理應會合卿大夫，共持國政，現在如聽從高岳建議，豈不是如騾馬行牙人，擇選牲口般選縣令？以前天子舉辦制科，參選的都是地方州縣舉薦上來的英才，務求野無遺賢，而今則只能從什么五甲進士里挑選，這群人大多只通詩賦雜文等雕蟲小學，哪里有什么經天緯地的大才？
另外李吉甫還稱，世家子弟之所以優秀（比如我），是因有家訓傳承的，詞學、理政、兵法、掌故、器度無一不優越于出身草莽的那群鄉貢舉子，此后科舉請陛下只選詞臣就好，南衙和重地的官長，還應走門蔭路線。如以科舉為主，各地的精英必定聒噪匯聚于京城，心托僥幸，和郡望斷層，也就失去了家訓傳承，損失可就大了。
最后李吉甫還罵高岳這類人，早就沒有世家根基，本為田舍郎，靠娶軍將出身的升平坊崔氏哄抬身價，通過禮部試后便攀附天子，視天下為天子私產，自己則為天子私人，全無公義，治國如營私家，可稱其為“權蟊”......
朝內當即有人抄錄份李吉甫的奏疏，送給暫時居于宣平坊甲第的高岳。
“這是什么個友善度？”高岳雖不至生氣，但也哭笑不得，他也明白自己被針對了。
不過這年紀輕輕的李吉甫倒也厲害，能抓住問題的關鍵點。
那便是科舉考試，到底和“擇賢治國”這個基本理論到底沖突不沖突？很遺憾的是，確實沖突。
憑什么你會策問，會寫詩，就是治國的賢才呢？
以致到了后來，憑什么會寫八股文，就可以當官治理百姓呢？
憑什么高考成績優秀，就可以......
論為官才能，這時候確實是有家學的世家子弟占優的，李吉甫就是根據這點而發的。
至于李吉甫罵他為“權蟊”也不全然是單純意氣宣泄，唐朝此刻主體還是個貴族制，在不少世家的心目里，他們是和天子一道治理天下的，這公義有他們的股份在里面，自然不會胡亂行之；而高岳這幫人呢，西蕃認為他們是天子弄臣，國內的李吉甫們則看得更清楚，高岳的權力就來自天子，高岳得寵是因為他能很完美完成天子的構想，高岳從來不對其他貴族世家負責，他只對天子一人負責，所以李吉甫們既看不慣高岳們的扶搖直上，也不認可高岳們的治國理念，高岳而今的形象，已和盧杞有六分相似。
果不其然，李吉甫的奏疏，很快便得到竇參的支持。