在咨詢了父親，得到贊同后，牟尼又去拜謁了母親，即蔡邦王后，又很禮貌地征詢她的意見。
“想要讓佛苯共存，牟尼你這種想法簡直太好了。”蔡邦王后皮笑肉不笑地回答說，“不過如何共存呢？除去讓御前本波師入住桑耶寺外，還可以把你的弟弟牟汝，那個可憐的被流放的牟汝，從北面風雪肆虐的鬼域流放地給赦免歸來，給他一份加蓋善良之印的木簡吧，你現在是堂堂贊普，母親相信你能做好這件事。”
原來這蔡邦王后見苯教勢力之前得逞，自己夫君贊普也黯然禪位，便愈發猖狂，這就是等于在脅迫自己兒子牟尼，把那個隨意殺死尚結贊次子，并燒死大乘和尚，毀壞鄯州禪寺的弟弟牟汝，從流放地給赦免回來。
只要牟汝得歸，蔡邦王后便準備立即讓其執掌軍權，伺機篡位，然后真的要在全高原地界執行滅佛計劃，滅絕自己的仇敵，并將蔡邦家族的權勢推向至高點。
至于西蕃經過這番折騰后，在唐家反攻鋒芒下還能保存多少領土，壓根就不是這位女人所關心的。
面對母親咄咄逼人的請求，很孝順的牟尼贊普便說，我即刻去籌辦此事。
不久，在紅山的譯場處，牟尼贊普先找到師父蓮花生，因為牟尼不傻。
蓮花生聽完后，望著遠處冬末依舊積雪的陂塘，和贊普且行且議，嘆口氣說：“如果將牟汝從流放地無罪召回，只會更加重這片土地的動蕩，不如讓我來主持密宗和苯教間的和解。”
“如何做？”牟尼詢問老師。
蓮花生好像陷于了對往事的回憶，他說當初我來到高原時，你父親曾組織和尚和本波師間的大爭論，并且是立下賭注的，哪一方能在辯論里取勝，便成為西蕃的國教，而失敗方則要接受毀滅的命運。最終苯教雖一敗涂地，但你父親是個擁有智慧的人物，他認為徹底滅掉苯教不是件明智舉動，所以才允許部分本波師繼續服務宮廷和會盟，而其他不甘心失敗的本波師，則化為“夜叉”，或者在夜晚毀掉縱火新建成的佛寺，或者聚集在這國家北面和東面的流放地繼續作祟，蔡邦和牟汝都得到他們在幕后的大力支持。
“不過要解決好這件事，也并非是那么困難。”
結果到了第二日，金碧輝煌的桑耶寺中，蓮花生親自讓門徒從黑色的寺塔里，將原本鎮壓于下的苯教經卷重新取出來，畢恭畢敬地交到御前本波師香日烏勒的手中。
“這是釋迦牟尼佛承認自己的失敗嗎？”香日烏勒趾高氣揚。
蓮花生微微一笑，說釋迦牟尼佛本來就已經超脫了輪回，何來什么勝負之說，現在把經卷還給尊師，沒別的原因，是因為整個大蕃地的諸多山神、水神、女神、煙火神、鄉神、柴神，都已接受我佛的教化，皈依為菩薩了。
自此，苯教和佛教就融合會同了。