他不是特別明白，當這一群人由原本的溫末或者庸更，獲得自由和田地后，居然會發生如此劇烈的變化。
“他們好像現在真的是為自己而活著，不是嗎？不為贊普而活，不為茹本、域本，也不為任何菩薩。”牟迪最終開了口，像是喃喃自語。
身邊的幾位看守他的甲士，也都輕松愜意地將馬匹拴在樹樁上，坐在了壟上，饒有興致地看著人們在田野里的勞作，和蔚藍天際處，從祁連山那邊飄來的朵朵長云。
能夠回答牟迪疑問的，看來只有伴同在他身旁的袁同直了，這時的袁行者，已不用再像先前為階下囚那般小心翼翼了，他仰起頭，可以自由坦誠地和牟迪交談，就像兄弟友人間的那般，“我們漢地的孔子曾說過，政之急者，莫大乎使人（民）富且壽也；另外個孟子曾說過，易其田疇，薄其稅斂，人（民）可使富也；而孫卿子（荀子）則說過，王者富人（民），霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋、實府庫。”
“他們，都是什么人？”牟迪好奇而熱烈地詢問說。
袁同直狡黠地翹起嘴唇，笑起來，說他們全都是關注現世，整日想著如何拯救百姓，讓國家變得更好的賢人。
“禪宗說過，世界萬事萬物的初始，莫不出自于‘緣’，然后為業識的，要秉承一盞‘燈’，只要燈不滅，那么終究會走出末法的時代的，我雖暫時還不懂行者你所說的那些道理，但我想他們所言的，也是一盞燈，在漢地流傳的一盞燈。”
然后牟迪很認真地請求袁同直，能否讓他看孔子、孟子和孫卿所寫的典籍，“密宗也好，苯教也好，我覺得救不了西蕃。來世之說，神鬼之祭，不過是一種昏昏的麻醉，當藥性越來越淡薄后，民眾終究會從沉重的痛苦里醒過來，他們會覺得無法忍受，會發怒，會傾覆贊普和貴族們所精心織造出來的謊言。”然后牟迪臉色慘白，仿佛是自言自語，“那樣就真的太可怕了......也許漢地的賢人言論，可以救西蕃一把。”
可袁同直笑笑，也非常認真地回答說：“有高汲公在，他絕不會讓你接觸到這些典籍的，贊普你還是安心研究禪宗佛法吧。”
這個回答讓牟迪非常失望。
袁同直最終還是給他指了條路：“你呆在鄯城也好，馬上汲公在此所做的，你暗中細心觀察就行，會受益終生，是為活典籍。”
此刻，鄯城軍府內，在高岳的面前，黑壓壓跪了一大群人，他們全是被鄯、廓、河等州蕃漢百姓扭送來的，即“附賊者”。他們大多是原本河隴的土著豪族，西蕃來了后，轉身投靠，成為西蕃庇護下的大地主，幫西蕃營田、刻剝、征稅，各個腸肥腦滿。
對付這群人，高岳有的是經驗，“興元經驗”。
“多虧諸位父老，就拿鄯州一地來說，有你們在，總算田疇齊整，水利依舊，牲畜蕃息得也很好。”汲公首先說了這句話。
可“附賊者”們卻顫抖得更加厲害，他們的家產在唐軍來后，本就被溫末奴隸們奪取過半，現在又要應付這位汲公，這汲公他們也算有所耳聞，據說是出了名的酷烈，凡是被他盯上的，無不破敗號咷。