“所以什么誅殺、流放就不必了......征罰就行。”高岳這時摸著胡須，說出了他的懲處標準。
聽到征罰，這群附賊者臉色稍微舒散點，但要說徹底好轉，怕是還有些言之過早。
因為高岳口中的“征罰”，就是所謂的“屈法適時，以征代罰”，也即是當時局艱難時，罪犯便不再用律法刑罰，而是可以繳納錢帛、糧食來抵罪，昔日韓滉在宣潤主政時便曾實施過此法，短期內聚斂了大批物資，有力增援了朝廷的平叛。
其實這也不是唐朝，更不是高岳的獨創，漢朝就盛行“贖刑錢”了，司馬遷就是交不起這筆錢才遭了腐刑（某種程度上腐刑也是贖刑的一種模式），直到清朝乾隆時期，那和珅還搞了個“議罪銀”制度，允許犯罪的官員用銀子來抵罪，某種程度上也幫皇帝從前赴后繼的貪官污吏那里奪取部分銀錢來，用于十全老人的十大武功花費。
這種制度說起來不好聽，不過由此得來的錢糧本身是無罪且有用的，況且如今的征罰也不是對官吏的，不會把征罰的代價轉嫁到百姓頭上，而是對這群翻不起浪花的附賊者的，高岳實行起來心理上的壓力根本不大。
于是高岳便讓身邊的權德輿擬出個征罰標準文牒來，懸榜在大堂上，讓所有附賊者抬眼都能見到：
征罰的數額，按照你在西蕃統治下做了多大的官，占了多少地產不定，但通常來說，三成家產沒了；
扭送他們來的百姓，又可以分得他們十分一的家產；
原本溫末奴隸暴動時，他們就已喪失了五成的家產。
來來去去，他們也只能保留一成的財產而已。
同時高岳還規定，這群附賊者不免除賦稅，且要應役疏浚河道，修繕橋梁；至于河湟當地的王田（收益歸贊普所有）、財政官田、軍官田則統統被沒收，高岳準備將其撥給新管理此地的唐軍營田所需；至于河湟、隴右的寺廟，高岳雖沒有沒收他們的田產，但也飛出文牒，要求他們接受和糴本，每年給唐軍駐地輸送定額的糧秣、油和鹽，且將各處河川上寺廟擅自設立的水硙，除保留二成數量外，其余悉數搗毀，保障百姓農田灌溉用水。
總之而今在河隴地，高岳如今就是律法的制定者，軍隊的所有者，土地的管理者，他眼光已不單單是光復失地，連通安西北庭這么簡單，他更關心在這場征伐后，唐家如何在河隴站穩腳跟。
衙署的圍屏后，牟迪瞪著眼睛，在靜靜偷聽觀察著這位汲公的所作所為。
他看到，每日這位汲公在處理好繁雜的政務后，便會立在架巨大的地圖前，手提著蘸著朱色墨汁的兔毫毛筆，當傳令司的虞候報告他，先前出征的五千騎兵到達某地時，高岳便會在地圖上的那個地點，很認真地勾畫個紅圈。
大斗撥谷被畫上了紅圈，接著是焉支山，接著是祁連城，接著是刪丹，接著是甘州張掖，就這樣一個圈一個圈，每隔兩三日，就不斷往西延伸著。