事實上這段時間，杜佑在廣州，指揮平定黃洞蠻暴亂同時，與高岳書信往來非常頻繁，討論的便是新漕運的事。
在信中，杜佑認為李希烈、李正己雖先后死沒，可汴宋的宣武軍集團開始依靠自己在汴水漕運中的樞紐地位，耀武揚威起來，若不加以壓制，未來深可憂也。所以自己的方案，依舊大有用武之地，杜佑還對高岳提及：揚州這個行政區域，我唐的理所便是古時的廣陵，但兩漢魏晉時代的理所卻在壽春，無他，只因壽春是一方之會，遠振河洛之形勢，近為徐、豫之藩鎮，東連三吳之富，南引荊、汝之利，北接梁、宋，平途不過七百，西援陳、許，水陸不出千里，外有江、湖之阻，內有淮、肥之固，龍泉之陂，良田萬頃，舒、六之貢，利盡蠻越，是也。故而淮南為我唐江淮間的樞紐，而壽春則又為淮南西道的門戶所在，高岳你經略好壽春，近可收取平定淮西之功，遠可開鑿漕運，使朝廷能依托東都，盡收江、湖、嶺南之財賦，實乃重中之重。
而壽春往東南二百里，即是廬州合肥，其城處于芍陂湖和居巢湖之間，也是淮水、揚子江的中腰所在，曹操和孫權爭奪淮南，也曾想鑿通雞鳴山，使軍卒物資可直接越淮水，自淝水入巢湖，以通大江，然則不果而終。堂老你若能畢曹操未竟之事業，實乃我唐之福也。
如今杜牧這番話，高岳也告訴了廬州刺史竇彧。
此刻兩人正過所謂的雞鳴山，騎馬沿施水，直到巢湖口處。
巢湖，雖然沒有洞庭、鄱陽那樣雄渾浩大，但登上山崗望去，也是浩浩湯湯，舟楫往來十分繁茂，故而廬州這時在淮南，也是僅次于揚州城的商旅發達之地。
此刻，高岳揚起馬鞭，回指來時的雞鳴山方向，對竇彧說，如能真的鑿通彼處山崗，將壽州地界的淝水引入過來，一通大船的話，不但可往南通濡須水進長江，且可自巢湖東北的申港，走新婦江直達揚州白沙，這廬州可就真的是天下居中交會之地了。
“堂老，然則那雞鳴崗臨水處，皆是石灰，想要將其開鑿成河道，非得數萬人不可。”竇彧擔心高岳一言不合便會大舉征發整個淮南的人丁來進行此工程，那樣可就要給百姓帶來深重災難了。
不過高岳卻說，鑿通雞鳴崗現在只是個想法而已，行或不行，還得朝堂決議方可。
至是竇彧才安下心來，想：“等到我任期四考滿離任后，你這高堂老愛如何折騰淝水、施水，都與我無涉了。”
巡察完畢，高、竇二人在施口處休憩一夜，次日便返回合肥城，至城東的藏舟浦的館舍，在這里竇彧和州里的僚屬設下宴會，款待高岳，同時也是為高岳隨即前往壽春踐行。
藏舟浦，在三國時代于合肥城東，還是片浩淼水域，此刻水位已下落不少，成為片內藏島嶼的淺湖，各島處修有亭榭，并用浮橋相勾連，春夏季節可謂綠波瀠洄、草芳竹青，此刻雖是冬季，可依舊是個名勝去處。
張設的錦繡圍屏下，高岳坐定后，廬州城成群接到文牒，前來歌舞助興的官私歌伎，這時雙雙明媚眼睛都盯住他，云鬢交依，竊竊私語不休，到處都是“渠伊”、“渠伊”的呼聲。
這讓高岳有些不舒服，便詢問身旁坐著的都督府司馬顧秀說，“聽得這些女郎說什么渠伊，那渠伊到底是什么意思？”
顧秀拱手回答說：“渠伊，為壽、廬、舒的方言俚語，就是‘他’的意思，這群歌伎肯定在議論汲公，所以渠伊個不停。”
高岳不快，便合攏手中的飛白扇，便讓顧秀對刺史竇彧說：“汲公飲酒，喜四名歌伎伴侍在側，一位斟酒，一位夾菜，一位行歌令，一位糾酒，速找這四人來。”
命令傳到圍屏入口處坐著的歌伎們耳朵里，頓時轟動不休。