趙瀚聽了哭笑不得。
兩場戰斗，同時進行，都是六千人左右的規模。一場戰斗是爭奪縣城，一場戰斗是爭奪墳地。
陳茂生又說：“不只是廣東，客家人還把風水陋習，帶去了江西那邊，把江西本地人都帶壞了。贛州府學，教的是圣賢書，百年之中搬遷三次，全都是出于風水考慮。只要贛州多年不出進士，當地士紳就串聯著搬遷府學地址。”
趙瀚問道：“你認為該如何打擊這種陋俗？”
陳茂生說道：“一要立法，二要教化。”
包括陳茂生在內，許多外地人都無法理解，贛南、閩西、粵東北的百姓，為何要停柩不葬、多次遷葬。
有些人的父母死了，找不到風水寶地，能把棺材放置十年之久。還有些人，遇到更好的墳地，就把父母挖出來重葬，重葬五六次的都有。這些做法，嚴重違反傳統道德觀念，因為普遍都覺得該“入土為安”。
“賣墳盜葬”就更惡心，把別家墳里的尸骨挖出來，將自己親人的尸骨悄悄葬進去，如此就能占據這塊風水寶地，傳聞還能奪走原墳主家族的氣運。
趙瀚把《大同鄉約》遞過去：“你自己加幾條，專為不葬、遷葬增添條目。”
陳茂生翻閱幾頁，頓時笑道：“這個東西很好。”
趙瀚又說：“還要整頓佛道，打擊風水術士。所有風水術士，限期到官府登記領牌。給他們三個月時間，無牌而觀風水獲利者，直接抓去山中挖礦！發給牒牌之時，告誡風水師，不準攛掇百姓遷葬，不準攛掇百姓不葬。但有違反，直接抓去山中挖礦！咱們治下，現在到處是礦山，有多少礦工都能塞進去！”
“若是風水師勸阻，大戶卻要執意不葬、遷葬呢？”陳茂生問道。
趙瀚回答：“風水師可以告發，若不告發，抓到了一樣挖礦。”又說，“還有，從今年開始，若有不葬、遷葬者，子孫不得為官，做官者立即罷免。因特殊情況，確實需要遷葬者，必須到官府申請報備。”
“不得做官，這個一刀致命啊，”陳茂生說道，“可以再加一條，若有違反者，不得從事任何專營貿易。”
鹽、鐵、茶、礬、糧……這些都屬于專營商品，必須獲得官府頒發的執照，而且趙瀚規定，專營執照每十年重新更換一次。
礬有明礬、膽礬、綠礬、黃礬、白礬等諸多種類，運用于腌制、烹飪、化妝品、洗滌用品、藥材、造紙、制墨、染色、焰火、冶煉、軍事等各種領域。
因此，從宋代開始，礬就屬于專營商品。
趙瀚即將頒布的《專利法》，會印出來送出許多給造礬場，鼓勵工匠改進造礬工藝。這玩意兒屬于化工，希望能夠因此出現化學人才。
另外，對于礬的應用，宋應星翻閱古籍，還整出一個新玩意兒，堪稱內河水戰之利器。
用膠礬紙包裹火藥，制作水中炸藥包，炸藥包里摻雜石灰、辣椒面等物。外層以硫磺摻雜生石灰，生石灰遇水放熱引燃硫磺，硫磺再引燃炸藥包。船上拋石機，將此物拋至水面，就能遇水爆炸，而且會炸得跳起來，導致戰場到處飄蕩石灰和辣椒面。
一旦占據上風口，就能把敵人搞得欲仙欲死。
其中，膠礬紙非常重要，保證火藥不被水浸濕。
宋金采石磯之戰，南宋就用了這玩意兒，起到了出其不意的效果。
陳茂生又說道：“閩西、贛南、粵東北，客家人主要聚居于此。三地皆土地貧瘠，贛南客家發展時日較短，閩西、粵東北則商賈非常興盛。在這些地方，分田其實很好進行，他們本就不靠種地過日子，就是讓他們強行分家很難。”
趙瀚說道：“便像許多大族一樣，分家之后，不必分開居住，只要戶籍分家就可以了，房產可以視為公有。客家圍樓，怎么可能只住一家？”