江蘇省，嘉定縣。
這里有耶穌會在中國的分部，總部設在北京！
耶穌會中華分會的省會長叫傅泛際，視察員叫班安德，他們聯合召開專門會議。
這樣的會議，已經是第三次。
二十年來，耶穌會內部意見分歧，有人同意使用上帝、天主，有人反對使用上帝、天主。贊同者認為更利于傳教，反對者認為曲解了教義。
第一次會議，沒爭論出結果，于是采取折衷方案：不準使用上帝和天，但可以使用天主。因為上帝和天，都是中國既有詞匯，天主卻是利瑪竇生造的。
其實天主也屬于既有詞匯，是秦漢時期八神中的主神，秦始皇、漢武帝在封禪時都會祭祀天主，這些傳教士讀書少搞不清楚而已。
第二次會議，就在九年前，允許傳教時使用上帝、天、天主來表達Deus和God。
“大明國已經覆滅，大明皇帝聽說死于農民叛亂，”會長傅泛際說道，“中國的新國名叫大同國，新皇帝叫做趙瀚。這位皇帝在南京發布了命令，銷毀一些含有上帝、天、天主的傳教書籍。嘉定這邊，很快就要執行了，大家都發表一下意見吧。”
南京也有耶穌會的傳教士，他們得到消息，立即坐船回來通知總部。
耶穌會的消息比官方還快，因為這不是什么緊急政令，官方正在按照普通速度逐級下發文件。
“我早就說過，不能使用上帝、天主這些詞匯，是你們一直不聽從我的意見！”龍華民激動的拍著桌子。
龍華民是利瑪竇的繼任者，一直在北京擔任耶穌會會長。
崇禎繼位之后，他把北京的工作交給湯若望，自己則跑去山東傳教。
半年前，山東爆發瘟疫，他從山東逃往南方，偷渡淮河時被扣下來，隔離一個月才被放行。一起南下的傳教士，半路病死了六個，這個月終于抵達嘉定。
別看龍華民反對使用天主、上帝，他其實更保守和頑固。
他認為天主、上帝是中國傳統的神，跟耶教里的Deus、God不能等同，否則就是對神的褻瀆，就是對儒家的被迫屈服！
他還禁止中國信徒祭拜孔子和祖先，認為這些都是愚昧的迷信活動，是對耶教真神的徹底背叛。
利瑪竇剛好相反，試圖與儒家融合，允許信徒祭拜孔子和祖先，認為使用上帝、天主更利于傳教。
龍華民越說越激動，直接站起來：“耶穌會在中國傳播教義，不該走士人路線，應該走平民路線。中國社會是不平等的，有許多奴隸存在。我在山東傳教就非常成功，我給平民們說，在神的面前人人平等。很多平民都入了教，因為他們想要平等！而士人高高在上，他們不需要信教。他們信仰上天和祖先，信仰孔子和孟子，他們是一股阻礙傳教的力量！”
傅泛際提醒道：“或許會長先生，剛從北方過來，對南方的中國還不了解。中國的新皇帝，早已宣布人人平等。你那套平民傳教路線，在南方走不通的。這兩年，許多的平民信徒，甚至紛紛選擇脫教。”
“平民脫教？這是什么原因？”龍華民感到難以理解。
傅泛際解釋說：“新皇帝宣布人人平等，農民可以分田，城市百姓可以落戶。無論城市還是鄉村，百姓的生活都變得更高。特別是鄉下平民，他們都有土地。田產不夠分的，也被移民到更北方分田。于是他們脫教了，他們不再向神祈禱，而是在家里拜皇帝。”