“拜皇帝？”龍華民以為自己聽錯了。
傅泛際嘆息道：“是的，好多農民把皇帝當神靈祭拜。”
羅馬教廷派來的長期視察員班安德，打斷兩人的對話，提醒道：“兩位神父，今天要討論的議題是，是否立即銷毀所有傳教書籍。還有，中國的新皇帝，已經對耶穌會產生了負面印象，我們應該派人與中國皇帝接觸。”
龍華民說道：“銷毀傳教書籍重新印刷，這是必須的，我一直不同意使用上帝和天主，那確實違反了我們的教義！如果中國的新皇帝，相信人人平等，我可以親自去見他，或許可以說服皇帝入教。”
“你瘋了，中國皇帝不可能入教。”傅泛際搖頭道。
“不不不，我沒有瘋，只要皇帝見我，我就有把握說服他入教。”龍華民胸有成竹，他在山東的時候，曾經說服一個大明宗室入教。
傅泛際反對道：“我還是認為，應該從中國的士人著手。我們曾經吸納三位優秀士人，成功發展這三人信教，他們自動傳播了幾十個士人信徒，而且越來越的士人知道上帝的存在。”
那三位優秀士人，分別是：徐光啟、李之藻和楊廷筠。
耶穌會爭論是否該用上帝、天主時，還特地詢問他們三人的意見。結果，徐光啟三人全部支持，并且認為儒家經書里的上帝，就是西方的那位上帝。
班安德頭疼不已，再度打斷：“兩位，先說回正題。是否應該銷毀以前的傳教書籍？”
“這不是我們能決定的，必須先請示羅馬教廷。”
“別說請示羅馬教廷，恐怕還沒坐船到廣州，中國官員就要來強行銷毀了。”
“我認為不能激怒中國皇帝，我們一邊暫時妥協，一邊派人回羅馬請示教皇。”
“就不該用上帝和天主，這是對神的褻瀆！”
“……”
參加會議的傳教士頓時吵起來，別看只是翻譯名稱問題，卻觸及了耶教的核心！
耶教主神是否三位一體，在歐洲爭吵數百年，引發了無數次戰爭。而是否翻譯成天主、上帝，其敏感性不亞于三位一體，歷史上同樣爭執了兩百年，耶教在中國的幾大傳教組織，互相爭斗打出了狗腦子。
翻譯成天主、上帝，不僅褻瀆中國傳統神靈，也褻瀆了西方那位神靈。
最終，守舊派妥協了，羅馬教廷也妥協了，中國教區成為公然違背教義的一朵奇葩。放諸全球，絕無僅有。
會議爭吵半天，班安德做出決策：為了保證中國教區和傳教士的安全，配合官員銷毀以前的傳教書籍，他要親自回羅馬請教皇做下一步指示。
班安德又說道：“第二個議題，如果翻譯《圣經》不使用天主、天、上帝，那么該用什么？”
“神，或者，陡斯。”龍華民說。
陡斯，就是Deus，拉丁語里的神。