“基座，就是建筑或其他陳列物下面起承托作用的底座，古代的房屋從原始時代穴居和巢居，發展到建造在地面上的建筑，是一個跨越時代的進步。一般為了防止潮濕和遭到侵害，故“高臺榭，美宮室。”
說著他將鏡頭給了基座一個特寫，隆恩殿月臺真的很高，仔細觀察，基座凹凸有序，他先是偷瞄了一眼小蘿莉，發現小蘿莉沒有暴躁的跡象，這才開口：
“須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。后來代指建筑裝飾的底座，比如影壁底座等。”
“須彌原為古印度佛教中的山名，古印度佛教中，把圣山稱為須彌山。須彌山作為佛座，象征著佛坐在圣山之上，更顯得神圣與崇高，于是須彌座成為佛像下面固定的基座了。須彌座早期的形式，可以從開鑿于五世紀的北魏孝文帝時期、山西大同云岡石窟中略端雛倪。至五代、中唐時期，已逐漸形成須彌座早期的形式。”
“宋《營造法式》中宋式須彌座的詳細做法為：上下逐層外凸部分，稱為疊澀，中間凹入部分稱束腰，其間隔以蓮瓣。從元朝起須彌座束腰變矮，束腰的角柱改為“巴達瑪”（蓮花），壺門、力神已不常用，蓮瓣肥碩，多以花草和幾何紋樣做裝飾，明清成為定式，上下部基本對稱，且束腰變矮，蓮瓣肥厚。但在相似大小的建筑物中，清式須彌座欄桿尺度較宋式為小。”
“總而言之”
系統概述道：
“宋式須彌座一般為磚制，自上而下分別為澀平磚、罨澀磚、壺門與柱子、仰蓮磚、束腰磚、合蓮磚、罨牙磚、牙腳磚、單混肚磚。”
“清式須彌座一般為石制，自上而下分別為上枋、皮條線、上梟、皮條線、束腰、皮條線、下梟、皮條線、下枋、圭腳，共高五十一份。”
隨之，鏡頭給到了月臺基座，現場教學道：
“大家看，就以隆恩殿的月臺為例：最上方是柱頭，護欄中央的為擋板，護欄下第一層石基為地伏，地伏下，第二層石基鐫刻有青花紋落的為上枋；第三層鐫刻有蓮花的為上梟；第四層有祥云腰線的為束腰；第五層描繪有下蓮花般的一層為下梟，上梟、束腰、下梟這三層統稱為皮條線，哦，以后再遇到拉皮條的記得給他們科普一下，到時候絕對是一個高光時刻”
說著他將鏡頭對準第六層：
“這第六層，鐫刻青花比較少，叫做下枋；最下面簡單潦草刻繪三四朵祥云敷衍至極的，也就是挨著地面的這一層就是圭腳，兄弟們，友情提示：以后出門旅游尤其是帶著女孩的，踏遍千山萬水看到壯觀的古代建筑不要只會一句臥槽，那樣很掉價的哦~，女孩子們也多注意，外出和男朋友旅行，除了啪，還有詩和遠方，千萬不要當一個有血有肉的工具人，要開闊眼界”
“BB完了嘛？”
冷不丁一句話，系統只覺得脖子后直冒涼氣，回頭一看曹七七正冷眼盯著他：
“知不知道，你這樣容易教壞小朋友？”
“知道知道”
你說啥是啥，系統表示不反抗。
“哼，走著”
“好嘞！”
系統屁顛屁顛跟著曹七七朝后跑去。
XXX所，所長義正言辭地對手下的一票小同志們說道：
“都學到了嗎？”
“學到了，所長”
小同志們氣氛高昂。
“好，現在開始畫圖”
所長不按套路出牌，眾小同志一臉懵：
“所長，別鬧”
ps：感謝：3339KG花杏杏、樸燦烈樸sir、投的票票，感謝，請收下老夫的膝蓋。
小劇場：
子曾曰過：吾日三省吾身，胖乎、長肉乎、晚上還吃乎？
作者答曰：先吃再說，畢竟，減肥是一輩子的，吃可是一時的，能量守恒定律而言，一時的吃是完全可以被一輩子搞定的，畢竟吃那叫吃嗎？那叫元氣滿滿！。
鐵汁們，有毛病嗎？