講真，這大大超出了所有人的預料，大部分人畢業后基本都是忘記了這事，或許上學那會還記得。
“是的”
系統繼續說道：
“《大雅》，為先秦時代中國詩歌，共有三十一篇；《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是貴族。”
“《小雅》，同為先秦時代中國詩歌，共有七十四篇；創作于西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時期為多。”
“舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。
《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《雅》為周王畿內樂調。
《大雅》多為西周王室貴族的作品，主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統治危機。”
《小雅》立足于社會現實生活，主要描繪民間生活百態。它沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物，其他詩對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫，不僅描繪了周代豐富多彩的社會生活、特殊的文化形態，還渲染了當時社會的精神世界。
忽然，他話鋒一轉：
“眾所周知，《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。”
“其中：《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。”
“《風》是主要流行于周王朝直接統治地區的音樂，帶有濃厚的地方色彩，相當于如今的地方民謠。
十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。其地域，除《周南》、《召南》產生于江、漢、汝水一帶外，均產生于從陜西到山東的黃河流域。
雅是“王畿”之樂，這個地區周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂標桿，相當于現在的公告牌。
《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂。
《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風、雅為緩。””
在古代，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族人士必需的文化素養。這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經》中的詩句，曲折地表達自己的意思。這叫“賦《詩》言志”
《論語》記孔子有云：“不學《詩》，無以言。”“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？”
可以看出學習《詩經》對于上層人士以及準備進入上層社會的人士，具有何等重要的意義。
“哦吼？感覺比格一下子上來了”
“以前背書感覺厭煩，現在感覺瞬間牌面有了！”
“咱們也都是高級知識分子，甚至是貴族階層了”
一時間直播間眾人開始口嗨。
“話說，主播，王畿是什么意思？”
有人冷不丁問道。
“王畿...”
老頑童剛開口就被‘青青子衿’搶了話題。
“王畿，泛指帝京，也指王城周圍千里的地域。”
老頑童：.....
“妹子，你這樣合適嗎？”
“憑本事搶的話題，有什么不合適？”
青青子衿針鋒相對。
“你良心不會痛嗎？”
老頑童無語。
“不會，謝謝，為什么要痛？就因為你年紀大？因為你打字慢？因為你要涼？”
青青子衿字字扎心。
“扎心了，妹子”