“臥槽，給大佬跪了”
“土方，永遠滴神”
“大佬，腿上還缺掛件不”
“今天我去做手術，醫生問我全麻還是半麻，看到大佬那句話，我一激動說了句，微辣，至今已經被打骨折了”
“牛皮，樓上的兄弟不走尋常路”
系統一邊預測這樸虞熙幾人的距離，一邊抓緊時間說道：
“土富君說的沒錯”
“門簪是中國傳統建筑的大門構件，安在街門的中檻之上，有用兩個或四個的，如大木的銷釘將連楹結合在門框上，形式有圓形，六分形，但多用六方形，長按中檻厚一份，連楹厚一份半，再加本身徑的四分之五即長，徑按中檻高的五分之四或按門口寬的九分之一。”
“古代中國仕女梳頭打扮，青絲高髻，發上還往往要簪鮮花，簪金釵。”
古代中國人民打扮宅院的門臉，也用“簪“——大門上檻突凸的門簪。門簪是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件。這種大門上方的出頭，略似婦女頭上的發簪，少則兩枚，通常四枚，或多至數枚，具有裝飾效果，成為舊時大門的常見構件。以至許多民居大門上門簪的設置，只為美觀，并無結構功用。
漢代已出現門簪。
古建筑學家劉敦楨《河南省北部古建筑調查記》：“門簪的數目，在中國營造學社已經調查的遼、宋遺物中，均為二具。唯此寺（指少林寺）金正隆二年西堂老師培，與元泰定三年聚公塔，增為四具，足證金代的門簪數目已與明、清同。唯其時位于兩側者，雖正方形，可中央兩具，或作菱形，或作圓形，未能劃一，也許是一種過渡時代的作風。“門簪數量的變化，反映了其由實用性向裝飾性的過渡。作為具有結構功能的構件，一洞門上只需兩個門簪便可以起到固定的作用了。初時置一對門簪，只著眼于固定門扇作里。人們追求美觀，將其做得具有裝飾趣味，但仍只兩枚。后來，人們再重門簪的裝飾效果，增加四枚的本身，已將門簪的結構功用降于第二位了。至于那些純粹為了做樣子的門簪，便只計裝飾，不較其它了。
轉眼間，畫面拉近，對準門頭四個六角形門簪：
“門簪有方形、長方形、菱形、六角形、八角形等樣式，正面或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案。門簪的圖案以四季花卉為多見，四枚分別雕以春蘭夏荷秋菊冬梅，圖案間還常見“吉祥如意“、“福祿壽德“、“天下太平“等字樣。只兩枚門簪時，則雕“吉祥“等字樣，體現了深厚的中國文化內涵。”
“門簪數量為兩顆或四顆，其多寡體現等級的高低。等級較高的金柱大門、蠻子門均有四顆門簪，而等級較低的如意門只有兩顆門簪。”
“連個門還要分等級？”
直播間的人感覺不可思議。
“還讓不不讓人活了”
“金柱大門、蠻子門又是什么？古代大門分很多種？”
系統笑而不語，直播間一片沉寂。
“老夫來說吧”
愛心覺羅·九爺一邊思索著腦海中的記憶一邊敲著屏幕：
“對于大門，大家應該都聽過一個詞：門當戶對”
“門當戶對一詞出自《西廂記》，舊指男女雙方家族的社會政治地位和經濟狀況不相上下，適宜通婚結親。”
《說文解字》上說：“門，聞也，從二戶；戶，護也，半門曰戶。”
即：“雙扇為門，單扇為戶”
門當，是中國傳統建筑門口的相對而放置的一對石墩或石鼓。在古代，不同等級的家室門當的等級十分森嚴。建筑學上為“門枕石”的一部分，俗稱門墩，又稱門座、門臺、門鼓，抱鼓石用石鼓，是因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民間廣泛用門枕石代“門當”。
戶對，是指門楣上面用來固定門框的磚雕或木雕，因為都是雙數，所以叫“戶對”。“戶對”通常為圓柱形或方形，每根約長30厘米，與地面平行。“戶對”的橫截面刻有圖案，因為它們伸出房檐形似古代婦女頭上的發簪，所以又往往被稱為“門簪”。而“戶對”的多少與主人家的財勢成正比。
“武官的家用圓形的“門當”，文官的家用方形的“門當”。”
““戶對”的大小與官品職位的高低成正比。古時三品以下官宦人家的門上有兩個“戶對”，三品的有四個，二品的有六個，一品的是八個，只有皇帝的皇宮才能有九個，取九鼎之尊之意。”
說完了門當戶對，九爺開始講解方位：
“中國大部分的正房都是坐北朝南，想必諸位深有同感吧”
“嗯，我家就是”