三皇圓滿，五帝開始治世。
總的來說人族五帝期間屬于慢慢崛起的時代，第一天皇伏羲為人族暫緩了食物的危機，更有伏羲八卦等，屬于開闊的時代。
第二人皇神農，為人族徹底解決食物，用自身的品格為人族立心，此后整理藥經等，為人族解決了病災的考驗。
最后的軒轅，先是統一人族，此后改革，人族擺脫三族的依靠，徹底的解決了人族的大患。
可以說，三人的功德和所作所為，已經讓人族從蠻荒步入了鼎盛的時代。
接下來的五帝，能做的只有修修補補的圓滿人族。
顓頊在位期間，統合了人族信仰，哪怕他的老師是西方的藥師，依然阻礙不了人族對無量門的崇拜。
顓頊完善了九州，建立統治機構，定婚姻，制嫁娶，研究男女有別，長幼有序。
針對巫術盛行之風，下令民間禁絕巫教；改革甲歷，定下四季和二十四節氣，后人推戴他為“歷宗”
顓頊在位的時間，只有此前三皇的一半時間，四個元會而已，但他在位期間，卻讓人族的繁榮更加鼎盛。
延續了三皇的政策和改革，從軒轅人皇的征伐中走出，人族在顓頊治世中，進入了修養時代。
此后顓頊功德圓滿，把共主之位傳予了帝嚳。
而藥師也借助輔佐的功德，斬去了一尸，成就了準圣初期的修為。
此外，顓頊因功德沒三皇那樣大，他功德圓滿時，只有準圣中期的層次。
比起三皇差了很遠。
帝嚳繼位后，仍然是西方教輔佐，只是換成了準提門下的彌勒。
帝嚳，高辛氏，名俊，出生于高辛，黃帝的曾孫。
他在位期間，以木德為帝，以亳為都城。帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可見帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。后訂立節氣，改善人民生活質量，深受百姓愛戴。
帝嚳一樣在位四個元會，此后功德圓滿，傳位于堯帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。
堯，姓伊祁，在位期間，繼承了神農和軒轅的遺志，在立身立信方面格外的突出。
制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。
測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
此外，堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位于舜，不以天子之位為私有。
他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四岳商議，請他們推薦人選。
四岳推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關系處理得十分妥善，并且能感化家人，使他們改惡從善。
堯決定先考察一番，然后再行決定。
堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。
遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。最后，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。
舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過很久各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，于是決定將帝位禪讓于舜。
堯功德圓滿，“百姓悲哀，如喪父母三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其為深摯。