為了保密和安全，他們講課的地方放在了新城區一所不久前才修建好的宅院里。
這處宅院被杜子恭出錢買下，后續會作為五斗米教在這里的據點，現在剛好可以作為講經修經的地方。
進入書房，文易發現除了杜子恭之外孫泰也在，墻角處還擺放著四張桌子，后面還站著四個人。
杜子恭怕他生氣，連忙解釋道：“我怕先生所講太過于深奧，一時間無法理解。就請他們四位過來做個記錄，好在私下細細翻閱揣度先生真意。”
“敬遠是我的衣缽弟子，也是我最得力的助手，我想讓他一起旁聽。不情之請，望先生準許。”
孫泰恭敬的道：“請先生準許。”
文易無所謂的道：“只要你信任他們，叫在多人過來我都無所謂。”
杜子恭道：“先生胸襟讓某佩服。”
孫泰也歡喜的道：“謝先生。”
文易在主座坐好，道：“時間珍貴你也不想聽我多說廢話，咱們就直接開始吧。”
杜子恭自然是求之不得：“遵先生命。”
然后和孫泰各自坐好，墻角處的四個人也無聲的鞠躬然后各自坐好。
“上一次我和你說過宗教的本質和作用，以及不同的人對宗教的不同要求……今天我來告訴你，如何實現這些……”
“先說說精神安慰和終極關懷……五斗米教的教義大則成仙成神，小則消災解難……這遠遠不夠……”
“這兩個目標甚至都算不上什么安慰和關懷，很難吸引到信徒。”
“而且也容易被戳破……信奉了五斗米教卻依然遭受各種災禍，時間長了自然就沒人信了。”
“信徒越多這種事情就越多，時間長了百姓自然也就不信了。”
“你們的教義要更加具有人文關懷讓信徒感受到希望，而且必須簡單易懂，讓販夫走卒都能輕易聽懂……”
“一個優秀的宗教，他的教義就要擁有瘟疫一般的特性，可以用最快的速度傳染給更多的人……”
“在這一點上，番邦佛教就做的比你們好……”
聽到文易夸贊佛教，杜子恭心里很是別扭。換成之前他早就站起來駁斥了，可現在他很清楚文易說的是對的。
佛教的教義確實比他們的更完整，更具有煽動性。
“你們的教義目標要換成更具有吸引力，但又無法被證偽的那種……最合適的莫過于死后和來生。”
“信仰五斗米教，做個好人行善事積累功德……”
“死后功德高的可以升天成為道德真仙永享富貴，功德一般的來生可以投一個好人家……有罪的會受到懲罰……”
文易就把什么天庭三十三重天，地府六道輪回十八層地獄給他講了一遍。
聽的杜子恭等人頭皮發麻，甚至都懷疑這個世界上是不是真的有地府這個東西。
沒辦法，文易講的實在太全面了，各種細節都有。
什么黑白無常拘魂、黃泉、奈何橋、彼岸花、孟婆湯、望鄉臺，牛頭馬面、判官、生死簿等等。