然而要不怎么說涼州的問題復雜呢，很多事要真的是純粹的民族問題，如塞外的鮮卑，其實也就好辦了，可以當做純粹的外敵來打了，難辦就難辦在涼州地區羌、漢人“大混居、小聚居”的居住特點上了，尤其是涼東地區，事實上大多的事情還是漢人在做主的，而這里的漢人呢？真的也很難說得清他們到底算自己人還是敵人了。
你說他們是漢人吧，他們卻和涼州的羌人一同叛亂，這么多年在涼州鬧事兒的頭領，如第一代的首領李文侯、第二代首領王國、第三代首領馬騰韓遂，甚至于包括霍亂天下的董卓都是這些涼州漢人，他們跟那些羌、氐、乃至于鮮卑等異族怎么看怎么像是穿一條褲子的，那些異族甚至全都心甘情愿的被他們所統領，仿佛二者之間完全是一體的一般。
然而你說他們是羌人吧，其實也不對，事實上如果沒有這些世代生活在涼州的漢人心向朝廷，涼州早就分裂了，遠點的有涼州三明，近點的有段煨、賈詡、張繡，以及在原本歷史上大放異彩的姜炯兒子姜維。
事實上就連許多羌人都已經成為了鐵桿的忠漢派，三百年，這個時間太長了，長到已經足以抹殺一個民族所有的民族特點了，不說皇甫嵩、段穎等人歷來平叛時主力都是羌胡，就說原本由李文侯統領的義從胡，他們壓根都不知道自己到底應該算作胡人還是算做漢人了，反正李文侯死后他們又推舉了一個叫宋建的人當統領，卻是把宋建自己都給搞的完全沒有了政治立場，干脆自娛自樂的在枹罕割據，自稱河首平漢王還設置了百官，大有爽一天是一天的感覺。
曾慧眼識人舉薦賈詡的閻忠最能代表這批漢人的糾結與可悲，曾作為皇甫嵩謀主的他平定黃巾之后力勸皇甫嵩趁機謀反的他，后來被韓遂等人共同推舉推成了三十六路叛軍的首領，卻是寧死不肯助紂為虐，自裁以明其志，卻是落了個大漢忠臣的身后名，何其荒謬。
于是乎很自然的，作為此地主人，事實上的涼州漢族豪強之首的姜敘當即便高聲駁斥道：“此言語實在荒謬，你們當當今天子是如先帝一般的昏庸之主了么？況且涼州之地雨少天寒，地廣人稀也無法阻止大規模的生產，或者干脆說咱們除了放牧幾乎什么都做不了，沒有布匹絲絹，沒有鹽糖醬醋，沒有鐵器瓷器沒有生產工具，尤其是近些年來這天氣更是一年冷過一年，一場大雪過境牲畜皆凍餒而死，諸君，近年來從塞外想方設法內遷進來的部族越來越多，難道這不都是生活所迫么？眼下咱們仗著多年來掠奪關中、司隸的底子還能活，可坐吃山空之后呢？若不能與中原互通有無，咱們能活么？靠搶么？靠打么？以當今朝廷之聲勢，再去進犯關中是要找死么？！”
趙昂則補充道：“正是如此啊，當今天子與前朝天子都不一樣，他曾說過十一個的民族是一家啊，他還在等著咱們羌、氐兩族的同胞們送貴人給他呢，你們難道沒有聽說過，現在的幽、并兩州都已經被天子以懷柔的手段平定了么？當今天子，對我等邊地子民全無半點歧視之念啊，賈公現已高居國之重臣，手握雍并幽三洲實權，實乃天下第一封疆大吏，段公官至三公之尊，就連張繡那個小子現在也已經是九卿之一，統管洛陽禁衛，實乃當今朝廷中實際統兵的第一將，難道咱們涼州人在朝廷還不夠受重用么？”
姜敘與趙昂的這一番話說的合情合理，有理有節，確實說的還挺是大家心聲的，至少本地的漢人豪強在心里都挺認可的。
然而這些漢族豪強事實上也必須依托于本地的東羌，二者之間是不可以獨立生存的，他們這些所謂的豪強，士族，其實跟中原真正的豪強相比什么也不是，真入了朝，還真得靠熟知羌胡而立足。
可問題是羌胡和他們想問題的角度還真不太一樣，就見那河池的氐王竇茂出言道：“說說而已，如何就能去當真呢？賈詡，張繡，段煨，都不過是因緣際會，他們以前都是董卓的人，如何能夠代表我們的訴求？那個段煨，不就是那個曾揚言要將我等羌胡殺光的段炯的同族么？再說你剛剛說的這些不也都是漢人么？漢庭，還有什么信譽可言？”
說完，大家也都是覺得言之有理，紛紛點頭，姜敘之弟姜炯見狀卻是急了，站出來道：“那你說怎么辦？天子善待烏桓、匈奴、甚至鮮卑難道都是假的么？一年一次的多民族議事會議難道沒有開么？我知道你不想降，你竇茂在河池就如同那土皇帝一般無二，我也知道現在大家的小日子過得都挺美，都想要維持現狀，然而現在的問題是天子親自來了，你再說這個還有什么意義？你想維持現狀，拿出一個可行的計策來啊！”