外丹者，汲汲于爐火、孜孜于鼎鑊，以金石草木、乃至生靈骨血為料，煉作丹藥，服食后登仙長生。
內丹則不然，以凡胎為爐鼎，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，道歸無極，以至不死長生之境。”
圣真觀觀主毛慶元忽道：“若如吳天師所言，在座道友中，倒是修外丹者居多了。只是吞丹而登仙的，卻是一個也沒有。”
通玄觀觀主曲炳玉接過話頭道：“毛觀主所說，豈不是廢話！若我登仙了，還來這里干嘛？仙人下凡么！”眾人聽了，轟然大笑。
毛慶元也不生氣、隨著眾人笑道：“那么敢問吳天師，于外丹之道，可有高見？或是煉丹的一些妙法心得，也可賜告在座道友！”
吳天師笑道：“老道這把年紀，一向浸淫內丹之道，外丹之道卻知之甚少。不過對于內、外丹道的比較，卻得了一些粗淺之見，言而總之，便是“七遠”和“七近”。或可供諸位道友品評！”
臺上眾道友皆道：“愿聞其詳！”
吳天師微笑中，卻已露出幾分認真來：“內丹之道，固本培元；外丹之道，舍本逐末。所謂‘七遠’者：遺形取性，仙必有根，存亡一體，取悅聲色，晚修無補，金丹延齡，身心不一。”
“所謂‘七近’者：專心玄道，至真無為。希高敦古，克意尚行。塵界自修，精專不二。崇尚方外，攝生為務。保國取勝，靜以安身。痛改前非，重視晚節。忠孝貞亷，不修自得。”
升仙觀觀主師育成神色嚴肅：“吳天師，照您所言，外丹之道便是一無是處？貧道倒覺得
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，內丹之道固然有幾分道理、卻虛無縹緲，修行方法上也是各行其是，至今沒有一個明確統一的綱目。反而不如外丹之道‘吞丹成仙’來的直接。”其他道友聽罷，多點頭稱是。
吳天師雖遭質疑，卻面色如常：“外丹之道自然有用，或在內丹之道大成時，可以作為輔助。我所推崇內丹之道，卻也不是無根浮萍，在座有修行內丹之道的，大概也都可以感覺到，若行功入深，后天之氣其實已經在鞏固肉身了。”
有的道友聽完，卻也認真地點了點頭。吳天師又道：“至于內丹之道如何修行，今日丹會，卻有更勝老道的人，可以為大家梳理一些。”
這時，公孫真人又從座位上起來，站到了下首。他目光微凝、神情逸然：“我輩修道，所為者何？”
露臺上眾道友聽他說話，卻都是一驚。心中雖已冒出各式各樣的答案，卻都仿佛心照不宣、沒有盲目開口應答。
公孫真人看了看場上眾道友，緩緩說道：“為躲災避禍？為山中逍遙？還是為長生不死？貧道覺得，都不是。真正的修道，便是生靈要掙脫這一身軀殼所限，將‘精、氣、神’不斷修煉精進，突破紅塵桎梏，神游天外。這便是終極目的，更是唯一之途！”
“經云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。對修道者而言：一為混沌，對應道種；二為陰陽，對應雌雄；三為精、氣、神，對應下、中、上三處丹田；萬物為眼中所見、目之所及的生機之物，對應生靈。凡生靈者，皆可修道；而人為眾靈之長，修道則最為迅速。”