停了下來，想了半晌才道：“你家觀主畢生所學，都是與救世濟民相關的道術，對于一些虛無縹緲的東西，他一來從不肯信，二來也不肯在那些務虛之事上浪費時間。于是才從‘丹道、方技、數術’三門諸術里，挑出些實用的學問，重新歸為四類，便是你們知道的那四門功課了。”
楊朝夕偏著頭，也想了一陣子，又問道：“難道這么多道術中，不光有真假、好壞，還有虛實之分？”
吳天師笑了笑，隨口答道：“自然有虛實之分。陣法可決勝敗，堪輿可定陽宅陰宅，岐黃之術可救死扶傷，這些自然是務實。然而望氣、相面，本無多少定法，運用之妙、存乎一心，便是務虛；另有讖緯之學，斷言后世興衰，也是務虛。”
楊朝夕順著他的話頭，接著發問道：“務實便如何？務虛又如何？”
吳天師愣了一下，才沉吟道：“務實令人身安，有良田、美池、桑竹、車駕，便不會為衣食住行擔憂，從而知榮辱、守禮義。
務虛則令人心安，譬如讖緯之學，說是預測禍福，其實是猜度人心，知道人希望什么、恐懼什么，便將推測而來的福報和禍事，提前告知于人。人若深信不疑，他日事到臨頭，必會自己尋些痕跡、強行歸因，以為事情應驗。實際上，人也只肯相信自己愿意相信的東西……”
楊朝夕默然，心知吳天師所言，雖近乎淺白，卻是難以辯駁的至理。人之性情，有忠厚、有狡詐、有跳脫、有沉悶，然而總有一個無形的“道”字，將這性情各異之人，全都網羅其中。
半晌，吳天師才又嘆道：“務實、務虛，本無高下。然而世間之人，遇到難題，卻多半會避實而就虛……”
楊朝夕仍舊沒有說話，只是默默將吳天師教授的諸多道術，連同這一句話，牢牢地記在了心里。
上清觀中諸般事務，經過九月十五的改弦更張后，觀中道士、弟子也漸漸適應。井然有序的修道日子里，授業師傅傾力教授，觀中弟子各求所好，各人身上的文武藝業，也在奔騰的時光里、與日俱增。
公孫真人每日晨課已不再帶著一眾道士、弟子演練“翠云道功”，轉而開始仔細教授起“公孫劍法”來。每教一段時日，便要讓演武場中道士、弟子互相拆招印證，眾人手上劍術，也因悟性高低，以快慢不等的速度、日益提升。
楊朝夕、朱介然、卓松燾、黃碩四人，因曾隨公孫真人去洛陽論道演武，紛紛自覺站出來、將在洛陽客居期間學到的“奪槊拳”教給眾師兄弟。
楊朝夕最為慷慨，因在麟跡觀客居多日的奇特經歷，反而學到了更多武技。于是，諸如“落雨驚秋劍”“新荷殘夢劍”“勞燕分飛劍”“靈蛇化蛟槍”之類、學得半生不熟的兵器技法，他也拿了出來、通通演示一番，供一眾師兄弟們參詳。
這一舉動，造成兩個后果：一是眾人對他客居麟跡觀之事，更加艷羨；二是更多的師兄弟站了出來，將自己家傳的拳法、兵器技法當眾演示，供大家挑選修習。
這般互通有無、和樂融融的修道歲月，徹底替代了從前刻板、嚴肅的道觀氛圍。讓更多上清觀弟子，在藝業精進的同時，也漸漸感受到一份與有榮焉的溫情。
（本章完）