湯中松只是奇怪究竟是什么花式圖案要用黑線來繡，然而張學究卻是很堅定的知道，沒有人在鞋墊這種貼身的物品上用一星半點兒的黑色。
因為黑色不吉利。
尤其是博古樓的這幫讀書人。
成天講究什么天時地利，反而把最重要的個人努力放在了最后。
所以他們只想討采頭，要吉利，怎么會自取晦氣？
這黑色花紋的鞋墊，就是修的再好，估計只能在清明節時能賣出去幾雙，用來燒了祭奠先人。
在平時，怕是這群讀書人見了都得繞著走，多看一眼都覺得自己會落榜……
尤其是現在中都文壇龍虎斗將至，所有店鋪都在絞盡腦汁的想辦法多撈一筆。
什么下筆千言紙，文思泉涌包，甚至酒樓里還推出了文圣菜，詩仙酒！
這文圣菜，據傳是一位超過了八品金綾日的九品文圣，在吃了一盤不知名的各種野菜大雜燴之后，突然茅塞頓開，提筆打破了自己文道中的最后一點桎梏，由此晉升了九品文圣。
但究竟是哪幾種野菜？如何雜燴？每樣幾斤幾兩？卻是各地自由評說，每一家都在盡力標榜自己的正宗，貶責別家是上不得臺面的野路子。
但你若真問一句，“這正宗可有何依據？”
怕是他們連“我們掌柜的和這位文圣曾經是好朋友，當年就是他親口給這位文圣炒的菜！”這種彌天大謊都能臉不紅心不跳的撒出來。
至于那詩仙酒，就更具傳奇色彩。
說是一位讀書人，專攻文道中的詩途，而由此大放光彩，被冠以詩仙之名。
這位詩仙倒不是吃了什么菜，而是只愛喝酒。
無酒無詩，但卻又斗酒詩百篇。
這人倒是實打實的存在，不似那文圣的故事以訛傳訛已經尋不到原型。
劉睿影也是聽說過得，自從認識了酒三半以后，他覺得酒三半別不成就是那人的轉世。
不然怎么會一模一樣？
那位詩仙的詩寫的如何，劉睿影不太會評判，但是他覺得酒三半寫的也不差。
若要是論起這酒喝得多少，劉睿影一定毫不猶豫的說酒三半喝得更多。
想來也是有趣，這到底是酒中詩，還是詩中酒？
是喝了酒才能寫的出詩，還是寫詩后必須得喝點酒？
這些就沒人知道了。
但是劉睿影覺得，叫詩仙，不如叫酒仙。
酒仙可做的事不止寫詩，只要有酒在，任憑風吹浪打，都能勝似閑庭信步。
但詩仙未免過于局促，好似除了作詩以外，別的方面一竅不通似的。
但這天下的道理、學問、功法、武技，向來都是一通百通，舉一反三。
詩仙寫的文章未必難堪，文圣做的詩一定不差。
只是每個人都有自己興趣的方向。
在學完了基礎之后，這怎么發揮自己的才情與天賦，卻是由不得旁人說三道四。
文圣菜，詩仙酒這兩種彩頭，經年不衰，每年都能賣出不少，遇上這十年一度的大盛事則更是供不應求。
那些個有名望的店鋪門口，甚至都排起了長隊，更有的讀書人因為囊中羞澀，而集資買下一壺一盤，待回去之后分而食之，分而飲之。
雖然不能滿盤皆食，滿壺獨飲，但至少入了口，下了肚，就能平添幾分念想，幾成底氣。
又向前走了幾步，湯中松這才看到那老婆婆在鞋底上繡的是一朵墨荷。
因為鞋墊上有用粉筆淡淡描繪出來的輪廓，她的針腳正在按著輪廓密密麻麻的向前推薦，轉眼，半邊荷葉的紋理已經活靈活現。
“賣鞋墊！存手工羊羔皮的鞋墊！兔毛填的，絕對舒服！踩在腳下定能踢翻塵世之路，襯在鞋里方可不懼萬般險阻！”
這老婆婆待湯中松和張學究二人走近了，方才出言吆喝道。
嗓音洪亮，中氣十足！
和她頭上的斑駁白發以及臉上的層層溝壑豪不相符。
而且這吆喝詞兒也相較旁人來說也更為文雅妥帖，卻是一下就引了不少讀書人上前去觀問。
“老婆婆，你這鞋墊怎么賣？”
有人問道。
“十五兩銀子。”
老婆婆頭也不抬的回答道。
“十五兩一雙？這也太貴了吧！”
那人驚嘆道。