南宋滅亡數十年，中原淪陷更有幾百年，欲救中華，沒有這激蕩澎湃的熱血不成，只有這激蕩澎湃的熱血也不成，強烈的情感會化作無與倫比的動力，但這動力又需要理智來引導。
陳昭不想因為魯莽與沖動，成為后世人點評中的“愛國賊”，他個人落個成事不足敗事有余的罵名事小，誤了驅除蠻虜延續華夏事大。
所以陳昭這幾日在峨眉山下尋找一處地方，打算建立一個莊院，越偏僻、越大越好。
他不打算效仿朱元璋，直接投奔義軍，因為現在的義軍主流是明教麾下的紅巾軍，無論是劉福通、徐壽輝還是韓林兒，都是明教中人，如今正邪不兩立，自己身為峨眉派弟子，必須要有最根本的立場。
再說了，朱元璋投奔義軍，雖然最后驅除了韃虜，恢復了中華，可是不可避免的是，在他事業壯大之時，有大量儒生階層加入了陣營，而他本身文化上的欠缺，導致了這些儒生一開始便竊取他的事業。
因為朱元璋一開始建國，就搞起了科舉，這也就罷了，但是他的科舉是殘缺的，只以八股取士。這就是讓儒生－士大夫階層像以往世家那樣強大。
要知道向來亡國，亡的是天子之國，而不是士大夫之國。這些士大夫們，無非換個人朝拜稱圣，繼續當他們的官，漢換了魏，魏換了晉，宋換了金，后來的明換了順，又換了清，蓋莫如是。
天下太平時，他們爭權奪利，名義上天子為天下之至尊，實際上天子一人一家能享受多少臣民之供奉，便是如桀紂一般酒池肉林，又能耗去多少錢鈔？而他們這些士大夫，多少人打著天子旗號，上下其手，中飽私囊！而待得百姓不堪其撓，揭竿而起之時，他們這些貪得無厭之徒，便將天子推出，獻與新主，讓天子成了他們的替罪之羊！
因此唐宋明三代基業，開國皇帝無不是英明神武，只因科舉的弊端，便成了撬動自家基業的杠桿，讓自己的后世子孫成了亡國之君，或是直接被軍閥殺死，或是被文臣武將獻給韃子，或是眼睜睜的開著他煤山自縊。
當然，科舉是一個相對公平的制度，但令人厭煩的是其大部分招收上來的都是表面上道貌岸然，背地里男盜女娼的偽君子，這幫人就算再有本事，那就是活脫脫的馮道、洪承疇。
陳昭便在自貢一帶看中了一塊地方，它夾于溪水與山之間，水網稠密，山巒連綿。地勢雖偏，卻和自貢這個井鹽之都靠得很近，也就方便購置各種貨物，打造各種兵器。
從經營家產的角度來看，這附近只在緩坡處有三十余畝旱田，靠近溪流處有十余畝水田，實在不是置產的好地方。也只有那些衣食無憂的官宦人家，才會在此筑廬，吟風飲霞自得其樂。
但對于陳昭來說，這一塊地方是再好不過的地方了，至少從外邊來看，這是一處極清靜的所在，適合他“閉門造車”，不慮為外人注意而過早泄露了秘密。
畢竟這片莊院只是他的一塊基石，大約會有個三五年時間，他便會尋找一塊更大的地方，當做他的基業之地，進而席卷天下。所以他之時雇傭了十幾個人給他打理莊院，然后又從在市面上挑了幾個看上去比較老實的少年做了他的跟班，一方面傳授他們知識，一方面給他們洗腦，要他們對自己絕對信服。
過了一段時間，他去了一趟山西，和晉中鏢局的云鶴聊了一段時間，通過晉中鏢局買來三十五個孤兒孩童。
一共是二十五個男孩，十個女孩，大的約是十四歲，小的只有九歲。站在臺階之上看著這些驚恐不安的孩童，陳昭心中毫無波動，他知道，如果任歷史照他所知的發展下去，這三十五個孩童即使不貧病而死，恐怕也會在未來十幾年內中原的大戰中喪生。
現在他們是陳昭的人了，所以陳昭給他們樹立了規矩，伙食上大魚大肉，又有各種營養搭配，同時以后世的軍訓嚴格訓練他們，讓他們熟悉各項軍事技能，到了晚上，便叫他們識字。
這里面自然有調皮搗蛋的，但很快被陳昭收拾一頓，又通過各種手段，把這幫小孩弄得服服帖帖。五個月后，陳昭便在其中選到三個資質頗佳的，教授他們北玄真經。