接過紙包，放在條案后，跟尤所為、熊紈兩人倉促吃完飯，帶著油紙包往爐亭走去。
那群人還在睡，打開紙包，一個兩個的就都醒來了。他們不是不想吃，他們是不想跑。
眾人吃完，把油紙包在炭盆里燒掉，這時候才有其他同學三三兩兩而來。每人都有固定的座位，拿出自己的書本，開始念誦，默讀，不一而足。
醫科的學業，主要靠自學。能考入醫科的，其實都是合格的醫生，診治尋常疾病沒有問題。雖在一班，可入學年限不同，入學時不同，因此不可能用統一的教材，也沒有統一的教材。都是各人想學什么學什么，想怎么學怎么學，老師也好，齋長也罷，都不會干涉。
如果只是如此，那太學就沒有意義。所以太學真正的講學，是大師講學。每月初一、十五，會有大師在大殿講學，所有學生都會去聽。這些大師，有的是太學講師，有的是一代名醫，常見的是太醫院的名醫，經常來懸壺院講學，事實上，懸壺院的講師，大都身兼太醫之職，會定期去皇宮輪值。
這些大師講的，基本不會是現有醫術上的學術，而是根據他們的經驗，進行拓展。或者是某種新的疾病治療方法，或者是某種新的醫療工具用法。所以這些講師，實際上講的是學科前沿問題，這才是太學的意義，傳授學問為輔，開拓學問為主。
劉知易對比認為，太學至少相當于研究生院，甚至博士生院。
不久，所有人都到了，這時候太陽才剛剛升起，還是清晨，齋長張景最后進來。
他一進來就坐在自己的位置上，默默讀起自己帶來的書。
齋長的作用不僅僅是帶同學自習。有不懂的問題，也可以向齋長請教，遇到爭議較大的學術問題，齋長還會帶領大家討論。齋長不僅僅是班長角色，還帶有輔導員、助教之類的特點。
只是一早上也沒人去向齋長請教，主要是所有人基礎都很好，有些放在外面，都可以稱作名醫。甚至許多人還未必覺得齋長水平高，不屑于請教。
劉知易今天帶來了一本《百世方》，最常見，也最常用的醫書，流傳了不知道多少代，每代都會增刪，這種久經考驗的醫書，其實最靠譜。
同舍的其他同學所帶醫書，各不相同，但都沒帶《百世方》這種基礎醫書，劉知易掃了一眼，尤所為帶的醫書叫做《雜癥集》、許多福帶的《骨方錄》，都不是常見的醫書，外界也買不到，是他們從太學書庫里手抄的。
太學搜集天下醫典，這算是太學中另一個重要之處，為學子提供了外面無法提供的資源。劉知易還沒進過書庫，但他知道，書庫里收藏的醫書，肯定比游方幾十年的方先生知道的更多。哪怕是那些醫道世家，也拼不過太學的底蘊。
又看了眼李園和熊紈的，發現連熊紈這個吃貨看的都是疑難雜癥類的醫書。劉知易感慨，果然技術類的學科，都喜歡炫技。
“你一會跟張景說一聲，下午我帶你去書庫抄書。”
熱心的尤所為看到劉知易帶的《百世方》，明白應該是還沒來得及從書庫里找到自己喜歡的醫書，馬上善解人意的說道。
劉知易問道：“說一聲就可以不上課了？”
這倒是個逃學的好辦法。
尤所為道：“得有正事。”
好吧，逃課去開黑是不行噠。
趁著齋長宣布休課，讓大家去吃飯的時候，劉知易湊上去，跟他講要去書庫抄書，想請尤所為帶著一起去。
張景嗯了一聲，看都沒看劉知易一眼。
劉知易腹誹，一個腎虛的高冷什么？
下午尤所為帶著劉知易，穿過外舍、內舍，最后來到殿前廣場，懸壺殿前有一處平坦空地，據說有的名醫講經的時候，大殿里甚至坐不下，一些學生會坐在外面的空地上聽講。
劉知易看著大殿，沒有夸張的飛檐，連上面的瓦都是普通瓦。仿佛一個放大的農家房舍，但卻給人一種十分宏大又中正平和的感覺。
劉知易沒敢用醫家的“望”氣術來觀察大殿的氣象，尤所為對著大殿拜了三拜，劉知易也跟著拜了三拜，然后走過正殿，來到左邊的偏殿，這里就是書庫。匾額上寫著“守藏”二字，這是懸壺院的守藏室，其實就是圖書館，俗稱書庫。只有書，連藥材都沒有，藥材在右邊的偏殿，叫百草房。