劉知易強運真氣，真氣滾滾運轉，激發出的氣場卻微弱的只能在身體表面勉強存在，體外是無窮無盡的共鳴氣場，一旦他承受不住，這股共鳴氣場會將他吞噬，雖然不會要命，卻會強行灌輸一股“法家正道”的念頭，從此他不會對這個信念有任何懷疑。
劉知易雖然堅信法律治國的正義性，但他保持對任何事物的懷疑，堅決抵制這種洗腦。
繼續道：“治國，如陸上行車，水中行舟。律法，是道路，是航道。諸子百家，如路上車架，水中舟船。唯有車水馬龍，才能天下大治。治國理政，當以法家為主，百家為輔，才能四通八達，政通人和。”
一番有馬屁嫌疑的論調，讓共鳴氣場又弱了三分。許多法家弟子聽到劉知易原來堅持的是法家為主的地位，那么諸子百家為輔也能接受。這甚至比如今的現狀還要更進一步，將法家推到了治國正道的地位上。
雖然是拍馬屁，可也是真話。法家辯法說不了假話，因為有氣場的沖突，真假自辨。如果內心不堅定，早就被別人的氣場震懾，洗腦了。劉知易堅信，依法治國是正確的，但不能光依法治國，法律是準繩，法律維護一個合理的社會秩序后，還要允許其他學派大展所長，百花齊放百家爭鳴，從這一點上來講，法家跟其他家并不沖突。法家來維護社會正義，其他各家在士農工商各個生活領域中各領風騷，社會才能發展，才能進步。
劉知易繼續道：“我等法家，修的是天理。變法，是正天理。唯有正天理，才能除積弊。法家應奉天理以匡社稷，興邦國。天理既法理，法理既國理，國理既國本，法家既國本之家。法家持國本，儒家教禮儀，墨家傳技藝，名家辯真偽，兵家守疆土，縱橫家某國利，何須舍國本之家而代末流司職？”
劉知易將法家奉行的道理上升到天理，這不是他創造的概念，而是法家經典中如此說的，是所有法家弟子都信奉的，但他又將天理下放到國理，這是他提出的，經典中沒有，讓人眼前一亮。通過將天理下放到國理，法家奉天理治國，就是國之根本。法家是國本，所以不需要去做技術性工作，將士農工商那些具體事務，交給其他百家去做就行。
這些道理講完，又有三分共鳴消失，只剩下一分共鳴之力，但依然不是劉知易能承受的。老實說，就是嬴悝一個人，全力壓他，他也受不了。
只剩一分共鳴之力，嬴悝不敢讓劉知易繼續說了，繼續說下來，他借助法家正道凝聚起來的共鳴立場就要破了。
于是嬴悝開口發問：“天理既法理，法理既國理，然則天子犯法當如何？”
劉知易脫口而出：“天子犯法與庶民同罪！”
話音剛落，共鳴氣場瞬間破碎，空氣中交雜起了無數混亂的氣勢，再也凝聚不起來。
就連嬴悝都驚退了三步，面色蒼白，如遭雷擊。身上氣勢紊亂，凝聚不起來。
劉知易頓時一松，氣場噴薄而出，又迅速收回。他感到一身輕松，法家真氣運轉自如，竟比剛才又凝練了不少，不需驗證，他肯定突破了，肯定不再是童生，至少是秀才，甚至更高。剛才跟數千法家弟子氣場對抗，相當于對他進行了一場洗禮，撐不過去很危險，容易被洗腦，撐過去了，會更堅定，受益無窮。
劉知易此時還沒想到，他脫口而出的話，對眾人造成的沖擊有多大。從他的理論推演開來，天理既法理，沒有問題，因為法家先賢都說法家修的就是天理。天理既國理，先賢卻沒說，先賢未必想不到，可先賢不敢說，因為這樣一來，就形成一個悖論，天理既國理的話，那么國理（國法）就等同于天條，誰都不能違背。