這些魏卒大多都是魏國的平民出身，在魏國見慣了權貴傾軋百姓，然而墨家弟子卻告訴他們，少梁并不存在傾軋民脂民膏的權貴，只有受萬民敬仰的賢良，這種國度如何不讓魏卒們感到心動？
“少梁沒有‘人分三六九等’的說法么？”一名魏軍俘虜向墨行提出了疑問。
“并沒有。”墨行笑著告訴諸位：“關于此事，我墨家的鉅子曾與子梁大夫展開一場辯論，子梁大夫認為，人確實生而不同，但區別不在于身份貴賤，而在于智慧、意志等更加難得可貴的長處。聰明的人、勤勞的人，有權力比其他人得到更多，但也僅限于此。子梁大夫還說了，王侯將相、寧有種乎？……或許諸位不知，子梁大夫他就是魏國西河郡、平周縣的平民出身，甚至家中連一畝田地都沒有，是故才背井離鄉做游俠糊口，卻不曾想意外來到了少梁……因此他反對‘人分貴賤’的說法。”
“哦……”
圍在諸墨家弟子身旁的數千名魏軍俘虜羨慕而憧憬地響應著。
忽而又有人問到：“我卻不信。……若人無貴賤，為何有人生來要服侍他人？我不信少梁的這些大夫家中就沒有奴仆。”
墨行笑著解釋道：“有‘仆’，但沒有‘奴’，少梁奉行我墨家學說，推崇人人平等，不可否認少梁國內仍有‘仆從’，但那僅是一種差事，至少主人無權肆意打罵仆從，最多只能將仆從辭退。”
這有關于仆從的事，也并非墨行信口開河。
事實上當初在少梁奉行墨法之后，鉅子墨踐便出于‘人人平等’主張，就‘奴仆’一事與李郃做了一番探討，看看能否廢除‘奴仆’制度，給天下做個表率。
說實話，關于廢除奴仆一事，其實少梁國內的奴仆們也不領情，就好比東梁君家中，也就是王氏一族，王氏一族有家臣、有屬族，也有奴仆，可這些王氏奴仆自認為自己過地很好，根本不愿墨家廢除奴仆制度——畢竟此前他們吃王氏的、住王氏的，為王氏效力，突然間少梁廢除了奴仆制，這群人都得自己養活自己了，有幾個會樂意？——當然，這也是因為王氏一族對待屬族、對待奴仆確實不錯。
但正因為如此，墨家所謂‘廢除奴仆制’的倡議遭到了奴仆階級的反對與抗議，這讓墨家弟子們一度感到十分尷尬。
不過為了全面推廣墨家思想，明確‘墨法治國’的理念，在經過東梁君、李郃、翟虎等人的商議后，少梁國內還是施行了‘廢奴制’，將‘奴仆’轉化為一種領取報酬的差事，并以此確立了法令，即主人無權對家仆施行任何肉體上的傷害。
于是很有意思的一幕出現了，似東梁君、翟虎等權貴階級贊同了這條法令，反而是他們家中的仆從對這條法令興趣缺缺，甚至于，有相當一部分家仆根本無視墨家推行的這條法令，繼續將東梁君、翟虎等人視為自己效忠的家君。
這也是墨家在推行自己主張時少有的尷尬一幕，但不管怎么說，這條法令還是推行了，以至于墨行此刻可以自豪地表示：少梁只有‘仆從’，沒有‘奴仆’，國內每一個人都是相互平等的。
聽完墨行的講述，眾魏軍俘虜們面面相覷。
畢竟在這個天下，權貴當街打死平民都是司空見慣的事，更別說打罵家中的奴仆，然而少梁的刑律卻規定，每一名少梁人的生命都受到少梁法令的保護，沒有人施行任何肉體上的傷害。
最最令人匪夷所思的是，連少梁人自己都無法支配自己的身體？