我的身體不歸我管？卻歸少梁的法令管？這算什么鬼法令？
對此墨行告訴眾人：“若由自己來支配自己的身體，這只會助漲強者對弱者的剝削……”
他舉了個例子，相傳古時有一人聽信妖言，誤以為吞食活人的心可以治病，于是他便花重金買了許多活生生的人，挖出他們的心生吞，這明明是傷天害理的行為，然而當時國家的法令卻無法判其有罪；反之，只有限制了個人對自己身體的支配權，國家才能依法制止。
眾魏軍俘虜恍然大悟，這才真正理解了少梁這條看似不可思議的法令。
“事實上，這也是子梁大夫的主張。”墨行用敬重的神色道出了這條法令真正的主張人。
他也是墨家弟子普遍敬重那位子梁大夫的原因：那位子梁大夫感覺比他們墨家弟子更清楚什么才是真正的‘人人平等’，就仿佛親眼見證過似的。
從這一日起，墨行等數百名墨家弟子與這一萬五千余名魏軍俘虜一同勞作、一共吃住，閑時便在空地上傳道，宣揚他墨家思想——確切地說是‘梁墨’思想，畢竟少梁之墨對比天下其他幾支墨家，已逐漸發生了變化。
但即便有所變化，梁墨思想也仍然是最契合平民階層的思想。
因此當墨行等墨家弟子傳道時，身邊往往圍滿了成百上千的魏軍俘虜，哪怕是已經辛苦勞作了一日，但這些魏軍俘虜依舊興致勃勃地傾聽諸墨者的傳道，繼而嘗試用墨家思想看待這個天下，甚至開始暗中對比少梁與魏國。
越是對比，這些魏軍俘虜就對魏國愈發失望，同時也愈發認可墨家弟子將少梁稱為‘圣國’，繼而又越來越有的人希望能成為少梁的一員——當然了，他們得先為少梁勞作五年換取自由之身，然后才有資格加入少梁。
截止到四月初，墨行等人便已在一萬五千余名魏軍俘虜間發展了相當數量的忠實擁躉，這些‘墨者學徒’每日白晝在墨者的領導下辛勤勞作，入夜后便圍在各個墨者身邊，認真地傾聽諸墨者向他們講述墨家思想，整整一萬五千余名魏軍俘虜，竟幾乎沒有人逃亡。
就像李郃之前所判斷的，
文化與思想的武器，遠比刀劍更加可怕，數百名墨家弟子對這一萬五千余名魏軍俘虜的督促，比兩萬少梁軍隊提著刀劍去脅迫還要管用，甚至于，沒有絲毫的隱患。
關于這些魏軍俘虜，秦國左庶長衛鞅在三月末時前來少梁，視察了安置有一萬五千名魏軍俘虜的芝川營寨，當時衛鞅感到十分不可思議，他甚至感到了驚悚：少梁既沒有施行黥刑，即在那些魏軍俘虜臉上刺字，也沒有采取烙刑，即用烙鐵在那些魏軍俘虜身上烙印，甚至都沒有派多少兵卒是看押他們，看似這些魏軍俘虜隨時都有機會逃亡，但令人匪夷所思的人，這些魏軍俘虜就是沒有人逃亡。
這一刻，衛鞅真正意識到墨家學說為何能一度成為天下顯學，甚至于，他對墨家那簡直堪比蠱惑般的思想傳播感到了驚悚。
他忽然感覺，與其擔心少梁管不住這總共兩萬余名魏軍俘虜，或許他更應該擔心正在少梁迅速傳播的‘梁墨思想’，這種有區別于其他墨家學派的思想，正在迅速將少梁打造成一個在他看來也十分恐怖的國家，毫不亞于施行‘軍功爵法’的秦國。
四月初，就在衛鞅猶豫著是否該對少梁有所限制的同時，在少梁一萬軍隊與整整兩萬余魏軍投入春耕之際，李郃率韋諸、伍康二營一萬名弩兵，以及一千名少梁奇兵與二百余名陷陣士，渡過大河，與嬴虔所率領的十二萬秦軍匯合于蒲阪城下，正式開啟秦梁聯軍對魏國的討伐。