他要在境內全面免除奴隸，同時也允許過去的奴隸依然留在主人家中，不過往后就也要使用雇傭制度了，雇傭一名仆役的最底成本是每月一千二百錢。
劉承宗和承運倆人聚在一塊，琢磨了好長時間他們需要多少銅錢的問題。
這個數還沒合計出來，就因為免除奴隸后的仆役行業，找到了自己的稅收支柱。
劉承宗是這么想的，奴隸制度在這個時代已經落后，但雇傭仆役并不落后。
以后就算這地方的貴族沒了，雇仆人的習慣也會保留下來，只不過雇主可能會變成曾經的奴隸。
人們都向往貴族的生活與習慣，沒人會在對未來的遐想中代入奴隸的生活。
既然無法制止，那他們兄弟就得想辦法從這里頭收點錢，所以劉承宗準備頒布行業最低薪水標準與雇傭契約，雇傭仆役的最低薪水為每日二十錢，按月結算，雇主不好可以到官府解約。
同時仆役的雇主已經燒包到雇傭人了，所以也要給青海元帥府每日二十錢的雇傭稅。
若是誰家實在有錢，那官府就由著他雇人。
有了這樣的律法，劉承宗就會從堅定的廢奴者，轉變為雇傭奴仆的擁護者。
康寧府的有錢人家最好使勁兒雇傭奴仆，若各縣都產出一千名奴仆，七個縣一年光雇傭稅就能收五千一百萬，而且還會有另外五千一百萬錢通過衣食住行進入市場。
而且這還不影響其他需要雇傭的行業，在手工業行當也會需要雇傭，但劉承宗可以設立學徒的最低工資超過一千二百錢，少收雇傭稅甚至不收雇傭稅。
過去二十萬人十九萬奴隸和差巴，以后二十萬人一千個奴仆劉承宗覺得自己估算的這數少了。
不論如何，以后沒有奴仆最好，即使依然存在，對劉承宗也不是壞事，這就足夠了。
但這個法令不能輕易頒布，在頒布之前他還需要更多準備，比如統計各地貴族數目財產、封鎖七縣關防，一旦頒布，一定會有貴族造反或往外跑，造反的就順手干掉、往外跑的要讓他跑不出去。
即使跑出去了，財產也不能跟著跑出去。
同時楊鼎瑞也提出了對寺廟的改革，考慮到信眾基數很大，這事直接免除未免太過不近人情。
所以在律法上，青海元帥府允許百姓信佛，而且允許范圍很寬，在家拜佛沒問題，沒人管拜哪個派別的，就算拜未來佛都沒事。
但劉承宗要禁止私人寺廟，往后各地貴族的家廟都得拆了，而且要全力摒除印度教和苯教的影響，這兩個教派一個了階級、一個了血腥。
劉獅子對宗教改革的熱情很大，他認為這是天下無量之功德，而且阻力很小。
反正以康寧府十九萬奴隸和差巴的文化水平，遠未達到能明白佛法的程度，更弄不清什么教派了，就是給太上老君的塑像理個發，往那一擺說是佛他們也信。
往后進寺廟的要求可就高咯，想把孩子送進寺廟出家，得從官府登記度牒。
怎么能獲得登記度牒呢加錢。
逃避工作可不行喔，人活著就得創造財富，至少得給官府交夠五個奴仆三十年的工錢和稅，才能遠離紅塵紛擾。
劉承宗算過，正好一百三十五斤白銀，跟人差不多沉，交了這個就可以出家了。
信佛都是人上人，連這點兒錢都沒有也想侍奉佛祖，你配嗎還是留在塵世里，侍奉爹娘養兒育女吧。
“大帥這話啊，我陳師佛舉雙手贊同”
對老父親把家產都捐給寺廟的舉動，陳師佛可謂記恨已久，鼓掌笑道“大快人心”
說罷，他問道“但不能出家，人們還是會給寺廟捐錢啊。”
“你說的對。”
劉承宗皺眉想了想，突然眉間豁然開朗，云淡風輕地擺手道“捐錢可以，我支持，反正捐一兩，官府要五錢，另外五錢留給寺廟運營。”
他認為，只要寺廟的人事權被他握在手里，在康寧府留著寺廟對他有利。