正如他的軍法，專門有一條不準拆百姓門板、墻磚，為啥會有一條這個？
當然是因為有人真這么干過。
更重要的還是劉獅子設立條例，出發點是保障士兵戰斗力，同時保護百姓不為兵災所害。
不肆意傷害弱者當然是做人的底線，但這同時也是劉獅子保障戰斗力的一種方式。
在陜北沒有前線后方的條件下，勉強為士兵創造一點安穩的環境，對他們心理健康有很大幫助。
軍法也好、律法也好，能看出一個統治者的基本盤是什么。
換句話說，這條軍法，證明了在他的統治范圍內，軍人是受法律的主體，但同時認可房屋是百姓的私人財產，有不受侵害的權力。
中軍帳里，熟悉大明律的父親劉向禹和老師楊鼎瑞圍炭爐，與劉承宗并排坐著，端詳陳師佛翻譯的十六法。
陳師佛坐在對面，對三人講解道：“這個法令最早可追溯到吐蕃時期的二十法，后來幾經刪改，眼下從青海湖到烏斯藏，西番使用律法雜亂，用什么的都有。”
“我在外面見過用十三法的，也見過用蒙古俺答法的，還有用北元舊法的。”
經過短暫介紹，陳師佛對三人道：“各個律法條文大同小異，拉尊送來的律法有條文十六，大帥先開，有不明之處我給解釋。”
劉承宗點點頭，同父親老師從前面看起。
十六法開篇用非常大的篇幅，介紹了烏斯藏近數十年發生的事，主要就是蒙古人帶來戰爭，而藏巴汗家族斬除兇殘敵人，開創偉業的故事。
尤其是如今藏巴汗的父親，從小就像神明一般，二十五歲率八支軍隊進攻敵對勢力。
當蒙古人占領藏地全境，藏巴汗率軍反抗，如天神下凡打敗了蒙古人，收復衛藏四如、朵康三崗。
至于如今的藏巴汗，是神明化身，如日光普照人間，如果神明化身沒得到王位，將會帶來戰亂。
劉向禹邊看，看幾句就轉頭看向楊鼎瑞，倆人基本上都是邊看邊笑。
劉承宗此前已經打聽了許多近幾十年發生在青藏等地的事，表情還比較嚴肅，對二人道：“除了君權神授，事情基本屬實。”
但看到介紹家族的最后，劉承宗也沒繃住，不是因為寫得離譜，而是寫得太真實了。
上面詳細描述了藏巴汗四座最重要堡壘的位置，而且還通過第一條英雄猛虎法，把他們怎么打仗講得明明白白。
上策是外不使蓮花蕊瓣凋落，內不使百靈巢穴受損，不驚動禽鳥而取其卵，也就是不戰而屈人之兵。
中策是封地分化、聲東擊西，但不允許施咒、投毒，同時要觀察地形刺探情報。
下策則是整頓軍務、委任軍官、管理輜重，進行交戰。
在什么地方做什么事，都寫得清清楚楚……簡單來說即使是個不知軍事的頭人，拿到一份律法，一一對照，就能把事情辦得差不多。
劉承宗邊看邊對二人道：“他們的軍隊分左中右三翼，以軍旗為先導、以鼓樂為信號，使長號角和脛骨號。”
“各翼排兵布陣，左前為銃兵、右前為弓兵、中間為持矛戟板斧者、其后是持鐵鏈者，再后用馬步混編。”
說罷，劉承宗抬頭對陳師佛問道：“他們和印度接壤，有鳥銃？”