朱純已經被罵的狗血淋頭了，說朱純應該送去太醫院觀察觀察，是不是韃靼人的奸細！
宣府雖然談不上缺少這些東西，但是也并不寬裕，結果都被拿去販賣，這不是里通韃靼嗎？
這不得把朱純辦個通賊的罪？不送去太醫院，觀察觀察這位官老爺到底是不是韃靼人的奸細？
朱純頂著巨大的壓力，將這些草原急缺的物資，從宣府運到賈家營的目的，自然是為了吸引草原人把馬匹送到貢市來。
可惜，草原人的臺吉和奴酋，似乎不懂竭澤而漁則無魚的道理。
百姓對那些閃著光的銀幣，根本沒什么感觸，他們看到了那些鐵鍋、茶葉、鹽巴的眼睛才是亮的。
于謙的說法是對的，永樂年間，草原人生計困難，不僅僅是大明的攻伐，其中也有大明制成永樂通寶，被草原人用牲畜換取。
導致了草原上生活崩潰了。
朱純指著那些拉著銀幣走了的臺吉和奴酋，還有那些看著鹽巴和鐵鍋眷眷不舍的牧民，最后還是放下了手。
那些拉到賈家營的物資，再送回宣府撲買就是，宣府也不寬裕，也不都是什么時令之物。
但是那些走投無路的草原百姓們呢？
他將所有的見聞寫到了奏疏之中：「韃靼控弦十余萬，多畜貨貝，稍厭兵，乃徙幕東方，若以物換物，則日滋月息，即令韃靼、吉囊等部落，眾三四十萬。」
「然草原競奢之風甚囂，徒慕金銀之物，舍本逐末，盛耶？衰耶！」
朱純十分肯定，韃靼王、臺吉、奴酋的只帶走銀幣，不帶走物資的做法不對。
按照大皇帝的財經事務理論，貨幣分為使用價值和交換價值。
而銀幣的使用價值近乎等于零，而其本身充當的就是交換價值，這些是決定了銀幣成為一般等價物的原因。
這不交換的銀幣，就像是沒有農夫耕種的土地一樣，一文不值。
把銀幣拿走，然后屯在部落里，等到白毛風來的時候，既不能買煤生火，更不能購置布絹遮風，沒有鐵鍋他們只能用皮兜著水煮食，沒有鹽巴他們會虛弱無力。
朱純才會說，舍本逐末，盛耶？衰耶！
朱純的想法，從邏輯上講，完全是對的，他的道理也是絲毫沒有問題的。
就像圣賢書上那些勸人向善的道理，的確正確，但是現實總是如此的荒誕，永樂年間的悲劇，似乎要在景泰年間，再次上演。
舉著圣賢書做事，一事無成，這個道理朱純早就明白了，現在理解更加深刻了幾分。
朱純站在鎮虜樓上，看著那些百姓，越想越難受，奏疏是寫給皇帝的，那自然是溫文爾雅，但是在賈家營互市，他就完全沒必要遮遮掩掩。
他對著那群離開的臺吉和奴酋，破口大罵：“真不是東西，簡直就是土匪！比土匪還不如呢！哪怕是去青樓呢，多少花點！”
“花不了多少錢！帶回去點鹽巴和鐵鍋，哪怕是帶點毛氈、麻繩也行啊！”
“還讓人家老百姓念你們好，就一句話，呸！惡心！”
“肉食者鄙，未能遠謀！彼唯有見于近而無見于遠，有察于寡而無察于多，端推此輩！”
到底是讀書人，最后文縐縐的罵了幾句，開始調撥物資回宣府，韃靼人不要有的是人要，大軍正在前線恢復集寧周圍的生產生活，需要的物料更多。