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          筆趣閣 > 歷史小說 > 朕就是亡國之君 > 第二百八十九章 鈔關商稅不能免

          第二百八十九章 鈔關商稅不能免(2 / 4)

          胡濙坐直了身子總結性的說道:“這天下資財,夫月滿則虧,物盛則衰,天地之常也。”

          “精健日月,星辰度理,陰陽五行,周而復始,若如四時之變遷,天地之運行是也。”

          “陛下之財經事務之論,實乃是禮樂之法。”

          朱祁鈺眉頭緊皺,滿是疑惑的說道:“胡尚書,這也能算是禮法?”

          胡濙洗地的功夫,朱祁鈺是非常認可的,但是這也能算是禮法嗎?這論的是資財的流動性啊,和禮法能扯上關系?

          硬洗,不可取。

          胡濙理所當然的說道:“當然是啊,臣這句就是《漢書·禮樂志》乃是文子所著。”

          “文子乃是先秦人物,思想尚陽,常游于海澤,乃是越大夫范蠡之師,授范蠡七計。范蠡佐越王勾踐,用其五計而滅吳。”

          “自然是禮樂之法。”

          范蠡,很多人都當他是商道祖師爺,但是在歷史上,范蠡其實是武廟六十四將之一,乃是越王勾踐的上將軍,越國相國。

          范蠡就是典型的功高震主,不得已致仕,然后弄了點副業,成為了商道的祖師爺。

          胡濙的意思很簡單,天下資財在留供、固定、流動資財之間不停的流轉,就像是日月盈虧,陰陽五行,周而復始,乃是一般公理。

          這不都不算禮法,那什么才算是禮法呢?

          朱祁鈺看了看群臣,吐了口濁氣,他不應該質疑四十年份的禮部尚書對禮法二字的研究。

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          劉吉瞪著眼看著胡濙,他飛速的記著筆記,這種反應速度,讓劉吉都有些呆滯,自己接了班,真的能做的好嗎?

          吳敬嘆了口氣,雖然范蠡是幫助了越王以五計滅國,但范蠡是南陽人。并不是吳人。

          南陽出了哪些名人呢?

          武廟其實名叫武成王廟,主祀姜太公姜子牙,武廟六十四將之一的范蠡,武廟文廟雙奉祀的智圣諸葛亮,還有醫圣張仲景。

          “算,算作是禮法。”朱祁鈺坐直了身子,喝了口水,看著吳敬問道:“對于此三資財,有何其他的看法嗎?”

          吳敬愣愣的搖了搖頭,他理解到這里以為已經理解了這天下資財的大道,但是看陛下的意思,這就剛起了個頭?

          朱祁鈺笑著說道:“那你說完了,朕來說兩句。”

          “人只要活著,就會消耗柴米油鹽衣食住行,所以必須要保留一部分的資財,用于生活,這就是吳掌院所說的留供資財,留下來供給生活所需的財富。”

          “流動資財總是向著留供資財流轉,留供資財最后被消耗。”

          “所以,充足的流動資財,可以保證留供資財的充足,那些不正經做買賣,總想著囤貨居奇的商賈,就沒有投機倒把的可能。”

          朱祁鈺說到這里,不由得想起了當初的在上海兩白一黑資財大戰,陳毅陳老總打仗一把好手,搞財經事務,也是打的一**商哭爹喊娘,堪稱轉世范蠡了。

          朱祁鈺深吸了口氣說道:“其實討論國家富饒與否,就是判斷與百姓息息相關的衣食住行是否充足。”

          胡濙點頭對著群臣補充的說道:“這何嘗不是一種民為邦本,民安邦固的禮法呢?”

          隨時隨地、每時每刻,為陛下的話作注解,就是禮部的本職工作之一。

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