歷史總是在關鍵的節點上，出點幺蛾子。
比如，秦始皇想要長生不老，派出燕人盧生到海上求訪仙人羨門子高，從海中得到一本仙書《錄圖書》，書上赫然寫著“亡秦者胡也”。秦始皇心里想啊，這真是本寶書，提醒得對啊，朕昨個兒晚上還夢見胡人來犯我大秦來著，這是上天在提醒朕那！
就因這句模棱兩可的話（后來專家給它起了個名字叫“讖語”），始皇帝派出大將蒙恬帶領三十萬大軍向北橫掃匈奴（胡人）；為防備胡人騷擾，又征發民夫百萬，用尸骨和血淚堆起了一條萬里長城（后來被孟姜女哭倒了一段）。可是讓秦始皇沒想到的是：亡秦的不是什么“胡”人，卻是一個叫“胡”的人，這個人竟是他的小兒子胡亥，就是后來的秦二世。
讖語，作為上天預警，為人定名分，知禍福，趨吉避兇，教人縮手回頭，這種自帶神秘能量的文化逐漸蔓延開來。它的表現形式往往是一首童謠、一句燈謎、小孩子一句沒頭沒腦的呆話。此言一出，上至天子下到庶民，都很相信，所有人的態度出奇的一致：寧可信其有，不可信其無。因為，有的時候，它出奇的精準。舉例說明：
隋末民謠：“桃李子，得天下”。結果，隋朝被李淵建立的唐取代。
唐太宗晚年，民間流傳著一則呆話：“唐三世后，女主武王代有天下。”一代女皇武則天，果斷以周代唐。
元末，在河道上挖出一塊石碑：“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。”白蓮教、紅巾軍起義爆發。
顯德五年（958）五月八日，北伐契丹的后周大軍開始南下返京，路上，大軍免不了要埋鍋造飯。
只要動土，說不定會在地上挖出來什么稀奇古怪的東東，比如這回，周軍就從地底下挖出了一塊木牌。
《舊五代史》載：“一日，忽于地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題云‘點檢做’，觀者莫測何物也。”
《宋史》說得更明了，“世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺余，題云‘點檢作天子’，異之。”
古代的習慣是：后代朝廷為前朝修史。《舊五代史》成書于宋初，而《宋史》成書于元代。在這里，我們更傾向于《舊五代史》的說法。
當兵士們將一米長的木牌拿給柴榮看時，世宗心里一驚。如果挖到墓志銘也就拉倒了，現在是一塊很精致的牌子，外圈雕著紋飾，上面寫刻著三個字：點檢做。
點檢，大周禁軍殿前司的統領（相當于中央軍總司令），就叫殿前都點檢。
點檢做什么呢？這是一道填空題，可以有多種答案。
點檢做飯、點檢做夢、點檢做按摩、點檢做媒……。
可是大家偏偏往權利上考慮，有人造句說：點檢做天子、點檢做皇上、點檢做宰相、點檢做國丈……。
柴榮給出的造句也是：點檢做天子。
本來就是一塊無關緊要的木牌子，經過無數人的醞釀和發酵，此時，演變成了一句讖語，一個魔咒——點檢做天子。
柴榮嚇出了一身的白毛汗。
在自己得病的檔子上，就有人要做天子，取代自己，顛覆大周，這事絕不能兒戲，無法容忍。
此時，大周的
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殿前都點檢是張永德。
張永德，并州陽曲（今山西陽曲）人，隨郭威起兵，屢建戰功。郭威稱帝后，張永德娶了郭威的四女兒壽安公主為妻，拜為駙馬都尉。
論親屬關系，女婿張永德與郭威的關系還要比妻侄柴榮更親近。
郭威當初選接班人時，張永德就是熱門的人選之一。
柴榮登基后，張永德跟著柴榮出征北漢，在高平之戰中，與趙匡胤一起打敗北漢軍，又從征南唐、攻契丹，立下赫赫戰功。