封建制社會的特點，是以“土地的產出”作為經濟的主體，以土地作為主要的生產資料。
再到了韋寶現在所處的這個時期——大明到了明末，人類到了17世紀上半葉，歐洲實際已經開始了向世界進軍，資本主義萌芽已經進入到了蓬勃發展的時期。
封建制國家一直處在馬爾薩斯陷阱與土地兼并所造成的百年治亂循環之中——受限于農業水平與耕地總量的限制，土地的產出的糧食有限，無法養活呈指數增長的人口；因此一旦由于天災**導致糧食歉收，巨大的饑荒便會點燃動亂，進而導致十室九空的殺戮，整個封建社會重新回到原點。
而土地私有化導致的土地兼并與佃農、農奴的人身依附化則加劇了上述矛盾。而與此同時，隨著生產力的進步與社會分工的細化，專職于在原本相互隔絕的地理區域間互通有無的商人開始登上歷史舞臺，而商品經濟的興盛，則使得分工化作坊式工業開始產生與興盛。
隨著分工化生產與技術革新帶來的生產力提升，以及資本主義發展帶來的自然經濟解體，新興的資產階級通過革命的方式蕩平了舊封建主的等級制度與人身依附，解放生產力，開啟資本主義的時代。
資本主義社會的特點，是以“商品經濟”作為經濟的主體，生產目的是為了“交易”以創造“利潤”。
歐洲得益于小而雜亂，一坨坨大的地方，一大堆民族，為了生存，他們必須不停發展以保命，否則就會別的王國剿滅。正是因為小，從一個社會體制，便容易升級為另外一種社會體制，整個容量小，更容易達到上限。至少相比于華夏，肯定是這樣的，華夏這種超級大帝國，像一艘巨型航母，轉彎是個問題，但是一旦轉彎成功，跑起來的速度，卻又是小國無法望其項背的了。
韋寶沒有那么大的野望，希望華夏成為世界民族之林最璀璨的明星，他自然有這種愛國主義念頭，但他現在結合的更多的仍然是自身，立足于大明的現狀來考慮問題。
韋寶覺得每個朝代屬于什么樣的社會結構，不能單純的下判斷，就拿大明現在來說，仍然有強大的奴隸制社會的殘留存在！所以不能單純的說大明就是封建制社會。甚至到了歷史上的新中國成立，仍然有大量的農奴，這些農奴甚至連佃農都算不上。
所以韋寶的認知當中，大明現在這個社會結構應該是，百分之五十的奴隸制社會，加上百分之五十的封建制社會才對，至于明末那少到可以忽略不計的資本主義萌芽，頂多千分之零點幾。當然，封建制社會占據主導地位，這時代是封建時代是沒有問題的。
韋寶覺得在明末要想比其他帶有政治屬性的團體先進，以加大資本主義社會在整個國家社會結構中的比重為目標，這是對的，但是首先要將封建社會經濟徹底發展到巔峰才行。
明末這彎兒拐的，正是整個華夏在歷史變遷上拐的最大一道彎，而且這次是國人自己主導的，和清廷近代被動的被洋鬼子轟開大門的情況截然不同。后面的軍閥混戰時代，一直都是清末被列強欺壓的延續，那段只能說最為慘烈，卻趕不上明末這個彎子大。
韋寶甚至覺得李闖的農民軍是有進步意義的，真的能做到把土地發下去，讓土地上的農民有地種，不說可不可行，只要做到兩三成人獲益，都將給予奴隸制社會的殘留以毀滅打擊。
韋寶認為，將奴隸制社會的殘留徹底清除，正是將封建制社會推向真正意義上的巔峰的唯一途徑！
而他要想發展資本主義社會經濟，加大資本主義萌芽在整個大明經濟當中的比重，就必須讓自己成為大明官場中的一份子，只有成為一名領軍人物，帶著擁有龐大資產的華夏東南部地區的士族階層改良整個國家的經濟體制，這才是唯一可行的道路。
造反是不行的，因為造反只能說大量殺死人口數量，改變不了國人的思想，整個社會結構中奴隸制社會和封建制社會的比重。
這是韋寶這幾天經過深思熟慮之后得到的結論，也更加堅定了他之前要走科舉路線，走大地主路線，在封建社會內部越爬越高路線的想法！
之前只是朦朦朧朧有這個認識，主要是以投胎率作為考量依據的。現在則是系統理論化了，這使得韋寶的頭腦更加清晰，在和大明這個時代的社會各階層人都接觸了一圈之后，他有信心能在大明王朝內部發展起來。
“公子。”范曉琳過來了，之前她就已經來過一次，但是韋寶還沒有起身，今天王秋雅負責照看譚瘋子，范曉琳便負責服侍韋寶起床。