韋寶隨手在圖紙上畫了攪拌機和流水線，流水線跟用腳踩的抽水車差不多，眾人已經有機械制造的概念，又都是鐵匠出身，一看便能明白，不住點頭，都暗贊韋總裁真是聰明，什么都能想的出來。
“怎么包裝？你們都想過了嗎？”韋寶問道。
“想過了，用茅草啊，皂角不是都用茅草包裝的么？又省銀子，又省事。”鄧二鮮答道。
韋寶差點被打敗，用茅草？那得多難看？“用紙盒包裝！增加不了多少成本，卻要美觀的多！而且還能幫商號打廣告！”
韋寶注意過市面上的商品，這個時代的生意人，已經有很強的廣告概念了，只是大都對店鋪進行廣告！不會對商品本身進行宣傳，像是商品包裝這一塊，就算用紙包裝，也頂多是紅紅綠綠的顏色鮮艷一些罷了，絕不會想到將店鋪和商品名稱印上去。
“用紙盒好啊，肯定好看多了，要方便保存！總裁，我和我哥都會造紙！”鄧二鮮舉手道。
韋寶忍不住笑了，“你和你哥真是多面手啊？找你們兩個人進軍工署，算是選對人了。”
“這里大部分人都會。”鄧二鮮笑道：“只要是匠戶出身的子弟，多半是多面手，啥都要會的，因為地方官府經常派一些亂七八糟的雜活。”
韋寶點點頭，心想現在商品流通，現在人口流通，也有點好處，的確將每一個小范圍，都打造成了一個能夠自給自足的小世界，小社會，也造就了匠戶大多是多面手這件事。
韋寶當即詢問了眾人一些關于造紙方面的知識。
造紙是古代中國勞動人民的重要發明。分有機制和手工兩種形式。機制是在造紙機上連續進行，將適合于紙張質量的紙漿，用水稀釋至一定濃度，在造紙機的網部初步脫水，形成濕的紙頁，再經壓榨脫水，然后烘干成紙。
手工則用有竹簾、聚酯網或銅網的框架，將分散懸浮于水中的纖維抄成濕紙頁，經壓榨脫水，再行曬干或烘干成紙。
機制和手工兩種造出來的紙最大區別在于，由于手工紙采用人工打漿，紙漿中的纖維保存完好；機制紙采用機器打漿，紙漿纖維被打碎。
使得手工紙在韌性拉力上大大優于機制紙。機制紙存在漿網速差導致纖維縱橫向分布不均，手工紙不存在纖維縱橫向分布比例不均，特別體現在書畫用紙上，比如宣紙。
公元105年發明造紙后，造紙術就從河南向經濟文化發達的其它地區傳播。蔡倫被封到陜西洋縣為龍亭侯，造紙術就傳到漢中地區并逐漸傳向四川。
晉代開始，我國書畫名家輩出，大大促進了書畫用紙的發展。如東晉書法家王羲之，在他父子時期書畫用紙大有提高。
晉與南北朝的書寫紙抄經紙為麻和楮皮制造，紙面已敷用淀粉與白色礦物涂料并進行研光。
隋代統一南北后，唐、宋繼承與發展了數百年造紙的成就，并開辟了唐、宋我國手工造紙的全盛時期：唐代書畫與佛教盛行，使紙的需求劇增，造紙的原料擴大到用藤和桑皮等。
書畫紙還用淀粉硝煮成涂料涂布后再經打蠟，最后用粗布或石塊等揩磨砑光。寫經紙還用黃檗染成黃色以避蠹。
北宋時，安徽已采用日曬夜收的辦法，漂白麻纖維以制紙，抄出的生紙光滑瑩白，耐久性好。
南宋時我國南方已盛產竹紙，王安石、蘇東坡等都喜歡用竹紙寫字，認為竹紙墨色鮮亮，筆鋒明快，當時受到許多文人墨客的仿效，從而促進了竹紙的發展。宋代不但盛產竹紙，而且開始用稻、麥草造紙。北宋蘇易簡《文房四譜》中記載了浙江人以麥、稻桿做紙漿及與油藤配用造紙。