“吳大人此言差矣，就我所知，大明到處是這類御賜的莊園。遼西遼東有，你吳家在永平府旁邊的范家莊，不就是御賜的嗎？北直隸也很多這種莊園，江南各地，更是數不勝數，只要為朝廷出過力，便大有機會獲得這類賞賜，更何況是我們這片偏僻的海灘亂石崗？”韋寶道：“據我聽說浦江縣鄭宅鎮有個江南第一家就是這樣吧？”
浦江縣鄭宅鎮的“江南第一家”，九座牌坊矗立在古鎮入口。
這么多牌坊集聚一起，在大明是罕見的。
九座牌坊，恰合鄭氏義門的九世同居，每一座牌坊都有出處，每一座牌坊都有一個故事。
作為一個以血緣為紐帶的傳統家族，“家”是一個核心活動中心，首先要突出一個“家”，鄭宅的這個家，不是普通意義上的家，而是“江南第一家”。
“江南第一家”是明朝開國皇帝朱元璋所賜。
鄭氏家族從南宋開始同居，到明初已經幾百年沒有分家，幾千人同財共食，和睦相處。
當時，鄭氏義門的孝義聞名天下，為了表彰義門代代相傳的孝義家風，朱元璋在洪武18年（公元1385年）親賜“江南第一家”予以旌表。
“孝義門”。鄭宅原叫仁義里，后來因為鄭氏家族的孝義家風被歷朝所推崇，許多感人的孝義事跡也常被鄉民傳頌，又經常被朝廷表彰，就改成了孝義門，后來連村名也叫作孝義門了。
“三朝旌表”。這跟前面兩座有一定的關聯，因為鄭氏義門從南宋開始不論風云如何變幻，不論是戰爭亂世還是太平盛世，他們總是始終如一，家族的日子還是過得有條不紊。
不論誰當權，他們都按照自己的規則，治理好家族事務，處理好跟鄰里關系。
不管在什么條件下都起著忠節義孝的表率作用。
所以在宋元明三朝都受到朝廷的旌表。這是很不容易的。
“有序”。因為鄭氏義門把“有序”和“師儉”當作了治家的兩大支柱。
“有序則不亂，不亂則安。”鄭氏義門數百年同居共食，沒有序肯定要亂的。
鄭氏義祠堂專門設立了一個有序堂，制定了168條家規，天天用相關內容來教育子孫。所以使得鄭氏義門有了一整套行之有效的家庭秩序，正是這些嚴格的秩序引領了鄭氏義門一代一代走出了輝煌。
“有序”牌坊后，依次是“恩德”牌坊、“麟鳳”牌坊、“取義成仁”牌坊、“禮部尚書”牌坊和“九世同居”牌坊。
九座牌坊的建筑風格和建筑材料各不相同，有磚木混合結構的，有木結構的，有石雕的，有磚雕砌的。
韋寶舉的這個例子，屬于特例，也是韋寶為駁斥吳襄言論，所找的論據。