部分歸順清朝的大臣對清廷統治者也有一些高期望。
比如趙開心在奏疏中就提及“謂我清朝主盟中夏，急當講求帝王文物之理，方將進皇上王上加袞冕以隆郊祀，以示觀仰”，不僅反對剃發易服，還希望多爾袞與順治能加袞冕。
即使后來執行了剃發易服，也仍有大臣提出“朝祭宜復用袞冕”，當然這些提議都被拒絕了。
可見在明清易代時，清朝統治者與歸順大臣之間關于衣冠制度是存在認知沖突的，這些認知沖突，在前期因為兵事問題被清廷暫時壓了下去，給了歸順官民一種錯覺，甚至更高的期盼，所以當問題重新浮出時，清廷統治者會“驚覺”居然有這么多人反對剃發易服，甚至讓他們有必須強硬推行的感覺，這可能也是清廷前期強硬執行剃發易服的一個原因。
晉商之流的漢奸，以及滿清入關之后剃發易服這兩件，是給韋爵爺留下最深印象的兩件事。
韋寶對晉商的痛恨，要遠遠勝過痛恨東林黨和閹黨。
只可惜上回搞文字清查，主要集中于北直隸地區，以及山東和河南的部分地區，并沒有推行到山西去。
主要因為韋爵爺的勢力范圍沒有達到那么遠。
而且就算是達到了那么遠，沒有大軍在當地維持的話，也是沒用的，逼急了，很可能激起大規模的變亂，惹得晉商干脆反出大明之外，或者干脆招兵買馬，發展成割據勢力，都是很有可能的。
所以，如果不想激起整個歷史大變化，不想死更多的人，很多時候，很多事情，韋爵爺都沒有辦法靠武力解決，相當麻煩。
沒辦法讓薊州軍到長城外面去接應內喀爾喀的人馬，韋寶卻也派人往薊州各個駐軍的營地去了書信，只能死馬當活馬醫。
十多個大大小小的薊州軍大營都沒有反應，唯獨之前與韋爵爺接觸過的曹文詔帶了一千人出關接應。
因為曹文詔的人馬得到過韋爵爺的親自封賞，曹文詔是感恩的人，也很佩服韋寶的為人。
韋寶才到遼東就組織大軍對抗建奴，這在曹文詔這種猛將們看來是很提振士氣的，甚至比很受薊遼邊軍愛戴的孫承宗孫督師都做的好。
韋寶不但賞賜過曹文詔和曹文詔手下兵士銀兩，還給曹文詔增加了兵額，讓曹文詔從帶五百人的營官，升級成為帶一千人。
這就不光是給過曹文詔好處，還算是韋爵爺對曹文詔有過知遇之恩了，因為手下兵額數目多了，變相的等于升了官，至少，曹文詔比同等級的游擊將軍要高檔一些。
這些因素混合在一起，讓曹文詔毅然出了長城。
曹文詔的一千人是有少量馬匹的，并不全是步兵，有近百匹戰馬，這在大明邊軍當中非常少見，大明邊軍除了祖大壽的錦州軍，還有薊遼督師府直接控制的寧遠城的兵馬，幾乎都是沒有戰馬的，有也非常少，充其量就是幾十匹馬，給當官當將領的人代步用的，根本不夠訓練騎兵。
所以，在韋寶的側面關照下，曹文詔的軍隊數量并不龐大，但是裝備算是大明邊軍當中十分精良的了。
最關鍵不單是裝備精良，韋寶知道曹文詔是明末數得著的猛將，甚至可以說是明末第一猛將！
因為曹文詔不是帥才，所以與孫承宗、洪承疇、盧象升和孫傳庭等人還不能相提并論。
這幾位算是帥才。
大明是絕對不缺知名的將帥的，似乎朝廷越是不行，越容易出現牛叉將帥。
倒是大清朝從頭到尾沒有出過什么名臣，名帥，名將，更能側面反映滿清在制度方面，的確比大明朝先進不少，革除了不少封建制度中的弊端，甚至將奴隸制度的弊端掃除的差不多了。
說華夏歷朝歷代封建制度的巔峰，不用想，肯定是大清，不管承不承認，滿清吊打之前的任何一個王朝都是毫不費力的。